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उपसर्ग और प्रत्यय MCQ - उत्तर सहित अभ्यास प्रश्न

RAS/RPSC तैयारी के लिए उपसर्ग और प्रत्यय के 10 प्रश्न हल करें।

अभ्यास प्रश्न

प्र.1किस विकल्प में ता वास्तव में भाववाचक संज्ञा बनाने वाला प्रत्यय नहीं है?

A मधुरता
B लड़का दौड़ता है
C सुंदरता
D सरलता
व्याख्या

प्रत्यय शब्द के अंत में लगकर नया शब्द बनाता है। ता प्रत्यय जब विशेषण के साथ जुड़ता है, तो सरलता, मधुरता, सुंदरता जैसे भाववाचक संज्ञा-शब्द बनते हैं। लेकिन दौड़ता है में ता कोई शब्द-निर्माण प्रत्यय नहीं है; यह क्रिया के रूप का हिस्सा है, जो कर्ता के लिंग-वचन आदि से जुड़ा है। परीक्षा में यह भ्रम आम है कि अंत में ता दिखते ही प्रत्यय मान लिया जाए। यहाँ सही उत्तर दौड़ता है वाला विकल्प है।

प्र.2अभिकथन और कारण को ध्यान से पढ़िए। अभिकथन: अज्ञान शब्द में अ उपसर्ग है। कारण: अ उपसर्ग सामान्यतः अभाव या निषेध का भाव देता है। सही विकल्प चुनिए।

A अभिकथन गलत है, पर कारण सही है
B अभिकथन और कारण दोनों सही हैं, पर कारण अभिकथन की ठीक व्याख्या नहीं करता
C अभिकथन और कारण दोनों सही हैं, और कारण अभिकथन की ठीक व्याख्या करता है
D अभिकथन सही है, पर कारण गलत है
व्याख्या

अज्ञान शब्द को अ और ज्ञान में बाँटकर देखना चाहिए। ज्ञान का अर्थ विद्या/जानना से जुड़ा है। इसके पहले अ लगने पर अर्थ बनता है कि ज्ञान का अभाव है, इसलिए अज्ञान में अ उपसर्ग है। कारण भी सही है, क्योंकि अ उपसर्ग कई शब्दों में अभाव, निषेध या विरोध का भाव देता है, जैसे असत्य, अधर्म, अहिंसा आदि। यहाँ कारण सीधे अभिकथन की व्याख्या करता है, इसलिए तीसरा विकल्प सही है।

प्र.3सूची I के शब्दों का सूची II के उपसर्गों से सही मिलान कीजिए। सूची I अत्याचार निष्कपट उपवन प्रतिकूल सूची II उप प्रति अति निष्

A अत्याचार-अति, निष्कपट-निष्, उपवन-उप, प्रतिकूल-प्रति
B अत्याचार-अति, निष्कपट-प्रति, उपवन-उप, प्रतिकूल-निष्
C अत्याचार-उप, निष्कपट-निष्, उपवन-अति, प्रतिकूल-प्रति
D अत्याचार-निष्, निष्कपट-अति, उपवन-उप, प्रतिकूल-प्रति
व्याख्या

मिलान में पहले शब्द की शुरुआत पहचाननी चाहिए। 'अत्याचार' में 'अति' उपसर्ग है, जो अधिकता या सीमा से बाहर होने का भाव देता है। 'निष्कपट' में 'निष्' उपसर्ग है, जिसका अर्थ कपट से रहित होना है। 'उपवन' में 'उप' उपसर्ग आता है और 'प्रतिकूल' में 'प्रति' विरोध या विपरीत दिशा का भाव देता है। इस तरह सही मिलान है: अत्याचार-अति, निष्कपट-निष्, उपवन-उप, प्रतिकूल-प्रति। इसलिए विकल्प A सही है।

प्र.4नीचे दिए गए शब्द में प्रयुक्त उपसर्ग पहचानिए: निर्दोष

A दोष
B निर्
C दर्
D नि
व्याख्या

उपसर्ग वह अव्ययांश है जो शब्द के आरंभ में लगकर उसके अर्थ में बदलाव करता है। निर्दोष शब्द का आधार दोष है। इसके पहले निर् लगने पर अर्थ बनता है - दोष से रहित। हिंदी में निर् उपसर्ग अभाव, निषेध या रहित होने का भाव देता है, जैसे निरोग, निर्भय, निर्दयी आदि। इसलिए निर्दोष में उपसर्ग निर् है। दोष मूल शब्द है, और केवल नि मानना अधूरा काटना होगा।

प्र.5निम्नलिखित में से किस शब्द में 'दुर्' उपसर्ग लगा है?

A अगम
B सुगम
C निर्गम
D दुर्गम
व्याख्या

उपसर्ग वह अंश है जो मूल शब्द से पहले लगकर उसके अर्थ में बदलाव करता है। 'दुर्' उपसर्ग प्रायः बुरा, कठिन या विपरीत भाव देता है। 'दुर्गम' में 'दुर्' और 'गम' का मेल है, जिसका अर्थ है जहाँ जाना कठिन हो। इसी आधार पर सही शब्द 'दुर्गम' है। 'सुगम' में 'सु', 'अगम' में 'अ' और 'निर्गम' में 'निर्' उपसर्ग काम कर रहे हैं, इसलिए वे इस प्रश्न के उत्तर नहीं हो सकते।

आपने 10 में से 5 नमूना प्रश्न देख लिए हैं

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और प्रश्न

6नीचे दिए गए कथनों पर विचार कीजिए। कथन पहला: लिखावट शब्द में आवट कृत प्रत्यय है। कथन दूसरा: भारतीय शब्द में ईय तद्धित प्रत्यय है। सही विकल्प चुनिए।

Aदोनों कथन गलत हैं
Bकेवल कथन पहला सही है
Cदोनों कथन सही हैं
Dकेवल कथन दूसरा सही है

7निम्नलिखित उपसर्ग-युग्मों में कौन-सा युग्म गलत है?

Aअपमान — अति
Bप्रत्युपकार — प्रति
Cनिराशा — निर्
Dअनुकरण — अनु

8'बचपन' शब्द में कौन-सा प्रत्यय लगा है?

Aपन
Bता
Cआहट
D

9सूची एक में दिए गए शब्दों को उनके उपसर्ग से बने अर्थ के साथ मिलाइए। सूची एक सुपात्र दुर्गुण अतिवृष्टि प्रतिदिन सूची दो अच्छा या योग्य बुरा या दोषपूर्ण बहुत अधिक हर दिन

Aसुपात्र - हर दिन; दुर्गुण - बहुत अधिक; अतिवृष्टि - अच्छा या योग्य; प्रतिदिन - बुरा या दोषपूर्ण
Bसुपात्र - अच्छा या योग्य; दुर्गुण - बुरा या दोषपूर्ण; अतिवृष्टि - बहुत अधिक; प्रतिदिन - हर दिन
Cसुपात्र - बुरा या दोषपूर्ण; दुर्गुण - अच्छा या योग्य; अतिवृष्टि - हर दिन; प्रतिदिन - बहुत अधिक
Dसुपात्र - अच्छा या योग्य; दुर्गुण - बहुत अधिक; अतिवृष्टि - बुरा या दोषपूर्ण; प्रतिदिन - हर दिन

10अभिकथन (A): 'मृदुता' शब्द में 'ता' प्रत्यय लगा है। कारण (R): 'ता' प्रत्यय प्रायः गुण या अवस्था का भाव बताने वाली भाववाचक संज्ञाएँ बनाता है।

AA और R दोनों सही हैं तथा R, A की सही व्याख्या करता है।
BA सही है, लेकिन R गलत है।
CA और R दोनों सही हैं, पर R, A की सही व्याख्या नहीं करता।
DA गलत है, लेकिन R सही है।

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