समानार्थी शब्दों का अर्थ-विवेक MCQ - उत्तर सहित अभ्यास प्रश्न

समानार्थी-विवेक का बड़ा नियम है कि निकट अर्थ वाले शब्द हमेशा पूरी तरह अदल-बदल कर नहीं रखे जा सकते। 'वन' सुनते ही बड़े, प्राकृतिक जंगल का बोध होता है। 'उपवन' अपेक्षाकृत छोटा, सँवारा हुआ बगीचा या वाटिका बताता है। इसलिए अभिकथन सही है कि दोनों हर प्रसंग में समानार्थी नहीं हैं। कारण भी सही है और वही अर्थ-भेद समझाकर अभिकथन को सिद्ध करता है।

दया, करुणा, कृपा और अनुकंपा को एक ही अर्थ में रख देने से उत्तर बिगड़ता है। करुणा में किसी के दुख को देखकर हृदय की गहरी संवेदना होती है। दया सामान्य सहानुभूतिपूर्ण उदारता है। कृपा में ऊपर या समर्थ माने जाने वाले व्यक्ति की अनुकूल दृष्टि का भाव रहता है। अनुकंपा में विशेष सहानुभूति, खासकर नियम, पद या सेवा-संबंधी प्रसंग में, दिखाई देती है। इसलिए सही मिलान क-अ, ख-ब, ग-स, घ-द है।

यहाँ पूछा गया है कि कौन-सा कथन अशुद्ध है। रोष में अन्याय या अपमान के विरुद्ध उठे आक्रोश का भाव स्वाभाविक है, इसलिए दूसरा विकल्प ठीक है। क्रोध गुस्से का सामान्य शब्द है, इसलिए तीसरा विकल्प भी ठीक है। कोप साधारण क्रोध से अधिक उग्र या गंभीर रूप में आता है, अतः चौथा विकल्प भी स्वीकार्य है। क्षोभ को केवल तीव्र क्रोध कहना गलत है, क्योंकि उसमें मन की अंदरूनी व्याकुलता, खिन्नता या हलचल भी रहती है। इसलिए अशुद्ध कथन पहला विकल्प है।

समानार्थी-विवेक में पुराने और तत्सम पर्यायों की पहचान ज़रूरी है। 'राजा' के लिए नृप, भूप और नरपति जैसे शब्द साहित्यिक तथा परीक्षोपयोगी पर्याय हैं। 'रक्षक' का अर्थ बचाने वाला या सुरक्षा करने वाला व्यक्ति है। राजा रक्षक हो सकता है, पर 'रक्षक' अपने आप में राजा का पर्याय नहीं बन जाता। इसलिए असमानार्थी शब्द 'रक्षक' है। यहां संबंध और समानार्थकता के अंतर को पहचानना ज़रूरी था।

यहाँ 'college' एक संज्ञा है जो 'library' से पहले आकर उसके प्रकार को बताने का काम कर रही है। अंग्रेज़ी में कई बार संज्ञाएँ किसी अन्य संज्ञा के पहले रखी जाती हैं, पर उनका मूल रूप संज्ञा ही रहता है।