समास और समस्त पद MCQ - उत्तर सहित अभ्यास प्रश्न

तत्पुरुष समास में प्रायः उत्तर पद प्रधान होता है और दोनों पदों के बीच विभक्ति का संबंध छिपा रहता है। 'राजपुत्र' का विग्रह है - 'राजा का पुत्र'। यहाँ 'का' संबंध षष्ठी विभक्ति का है। अर्थ में प्रधानता 'पुत्र' की है, राजा केवल संबंध बता रहा है। इसलिए यह कर्मधारय या द्वंद्व नहीं बनता। सही समास स्पष्टतः षष्ठी तत्पुरुष है।

द्वंद्व समास में दोनों पद समान प्रधान होते हैं और विग्रह में प्रायः 'और' आता है। 'माता-पिता' का अर्थ 'माता और पिता' है, इसलिए इसमें केवल पहला पद प्रधान कहना गलत है। 'दिन-रात' भी इसी तरह द्वंद्व है। 'रसोईघर' में प्रयोजन का भाव है, इसलिए उसे तत्पुरुष की ओर रखा जाता है। 'नीलकमल' में विशेषण-विशेष्य संबंध साफ है। प्रश्न गलत कथन पूछ रहा है, इसलिए उत्तर वही होगा जो द्वंद्व के नियम को तोड़ता है।

कुछ समस्त पदों का समास अर्थ के आधार पर बदल सकता है। 'पीताम्बर' को यदि 'पीला वस्त्र' मानें, तो 'पीत' वस्त्र की विशेषता बता रहा है; यह कर्मधारय है। लेकिन वही शब्द यदि 'पीले वस्त्र वाला' किसी व्यक्ति, जैसे देवता, के लिए आए तो अर्थ समस्त पद से बाहर चला जाता है। यह बहुव्रीहि की पहचान है। इसलिए तीनों कथन सही हैं।

द्विगु समास में संख्या का संकेत मुख्य पहचान देता है; 'पंचवटी' पाँच वटों के समूह के अर्थ में द्विगु है। 'आजन्म' में 'आ' अव्यय-भाव से 'जन्म से लेकर' अर्थ देता है, इसलिए यह अव्ययीभाव है। 'माता-पिता' में दोनों पद बराबर हैं और 'माता और पिता' का भाव है, अतः द्वंद्व है। 'नीलकंठ' जब शिव के लिए आता है, तो अर्थ 'नीला कंठ वाला' होता है; यह बहुव्रीहि है।

'त्रिभुवन' में 'तीन भुवनों का समूह' जैसा संख्या-संबंध है, इसलिए यह द्विगु समास है। 'नीलकमल' में 'नीला कमल' का विशेषण-विशेष्य संबंध है, अतः कर्मधारय है। 'प्रतिदिन' में 'दिन-दिन पर' या 'हर दिन' का अव्ययी भाव है, इसलिए अव्ययीभाव माना जाएगा। 'सुख-दुख' का विग्रह 'सुख और दुख' है; दोनों पद समान प्रधान हैं, इसलिए यह द्वंद्व समास है। इस आधार पर सही क्रम 1-घ, 2-क, 3-ग, 4-ख है।