Kriya-bhed (क्रिया-भेद: सकर्मक/अकर्मक/प्रेरणार्थक) MCQ — 10 अभ्यास प्रश्न उत्तर सहित

Explanation

सकर्मक क्रिया में क्रिया का फल किसी कर्म पर पड़ता है। पहचान के लिए क्रिया से 'क्या?' या 'किसको?' पूछते हैं। 'रीना ने कहानी पढ़ी' में पढ़ी क्या? उत्तर मिलता है, 'कहानी'। इसलिए 'पढ़ी' सकर्मक क्रिया है। बाकी वाक्यों में हँसना, जाना और उठना अपने-आप पूरी क्रियाएँ हैं। उनके साथ आए शब्द स्थान, समय या ढंग बताते हैं, कर्म नहीं बनाते।

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सकर्मक क्रिया वह होती है जिसके साथ क्रिया का फल किसी कर्म पर पड़ता है। पहचान का सरल तरीका है कि क्रिया से क्या या किसे पूछकर देखें। इस वाक्य में छात्र ने क्या लिखा? उत्तर है पत्र। यानी पत्र क्रिया का सीधा कर्म है। इसलिए लिखा क्रिया अकेली कर्ता तक सीमित नहीं रहती, उसका संबंध पत्र से बनता है। यहाँ किसी से लिखवाने का भाव भी नहीं है, इसलिए यह प्रेरणार्थक नहीं होगी। सही उत्तर सकर्मक क्रिया है।

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क्रिया-भेद पहचानते समय सबसे पहले यह देखा जाता है कि क्रिया के साथ कर्म आ रहा है या नहीं। कथन एक में यही बात कही गई है कि कर्म से जुड़ने वाली क्रिया सकर्मक होती है, जैसे राम ने पुस्तक पढ़ी। कथन दो भी सही है, क्योंकि अकर्मक क्रिया में काम कर्ता की अवस्था या गति तक सीमित रहता है, जैसे बालक हँसा। यहाँ अलग कर्म नहीं चाहिए। इसलिए दोनों कथन अपने-अपने स्थान पर सही हैं और उत्तर दोनों कथन सही हैं होगा।

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जिस क्रिया का फल किसी कर्म पर नहीं पड़ता, वह अकर्मक क्रिया कहलाती है। ऐसे वाक्य में 'क्या?' या 'किसको?' पूछने पर सीधा कर्म नहीं मिलता। 'बच्चा गहरी नींद में सो रहा है' में मुख्य क्रिया 'सो रहा है' है। बच्चा क्या सो रहा है? इसका कोई कर्म नहीं बनता। 'गहरी नींद में' क्रिया की अवस्था या ढंग बताता है, कर्म नहीं। इसलिए यहाँ क्रिया अकर्मक है।

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प्रेरणार्थक क्रिया में कर्ता स्वयं काम करने के बजाय किसी दूसरे से वह काम कराता है या करवाता है। पीना सामान्य क्रिया है, जबकि पिलाना उसका प्रेरणार्थक रूप है। माँ ने बच्चे को दूध पिलाया में माँ स्वयं दूध नहीं पी रही; वह बच्चे से पीने की क्रिया करा रही है। इसलिए पिलाया को प्रेरणार्थक क्रिया कहना सही है। दिया गया कारण भी यही नियम खोलकर समझाता है, इसलिए वह अभिकथन की सही व्याख्या करता है।