वाक्यांश के लिए एक शब्द MCQ - उत्तर सहित अभ्यास प्रश्न

‘आद्योपांत’ का अर्थ है शुरू से अंत तक या आदि से अंत तक, इसलिए दिए गए वाक्यांश के लिए यही एक शब्द ठीक बैठता है। ‘अनादि’ का अर्थ है जिसका आरंभ न हो; इसमें अंत तक की बात शामिल नहीं है। ‘अनायास’ बिना कोशिश या अचानक होने के अर्थ में आता है, इसलिए यह अर्थ से बिल्कुल अलग है। ‘अंततोगत्वा’ का प्रयोग आखिरकार या अंत में के अर्थ में होता है; यह पूरी शुरुआत से अंत तक की सीमा नहीं बताता।

पहले दो कथन सही हैं। जिसे जीता न जा सके, उसके लिए अजेय शब्द ठीक है; यही शब्द युद्ध, प्रतियोगिता या तर्क में पराजित न किए जा सकने वाले अर्थ में आता है। जिसे क्षमा न किया जा सके, वह अक्षम्य कहलाता है। तीसरा कथन गलत है, क्योंकि जो सब कुछ जानता हो वह सर्वज्ञ कहलाता है। बहुज्ञ का भाव बहुत जानने वाले से जुड़ता है, सब कुछ जानने से नहीं। इसलिए सही विकल्प केवल कथन एक और दो है।

इस प्रकार के प्रश्नों में 'कठिन' और 'असंभव' के अंतर पर ध्यान देना ज़रूरी है। 'जिसे जीतना कठिन हो' के लिए 'दुर्जेय' शब्द आता है। यदि वाक्यांश होता 'जिसे जीता न जा सके', तब 'अजेय' अधिक ठीक होता। 'विजयी' जीत प्राप्त कर चुके व्यक्ति या पक्ष के लिए है, और 'जिगीषु' जीतने की इच्छा रखने वाले के लिए। इसलिए यहाँ कठिनता का संकेत देखकर सही उत्तर 'दुर्जेय' चुना जाएगा।

‘पके हुए अन्न की भिक्षा’ के लिए सही एक शब्द ‘मधुकरी’ है। यह वह भिक्षा है जिसमें साधु या भिक्षु अलग-अलग घरों से थोड़ा-थोड़ा पका हुआ भोजन लेते हैं। ‘दुर्भिक्ष’ अकाल या अन्न की भारी कमी की स्थिति को कहते हैं, इसलिए यह अर्थ नहीं देता। ‘दुर्घर्ष’ का अर्थ कठिनाई से जीता जाने वाला या प्रबल होता है। ‘लोमश’ शरीर पर अधिक रोम या बाल वाला व्यक्ति या वस्तु बताता है। इसलिए वाक्यांश का ठीक शब्द ‘मधुकरी’ है।

‘जो प्रतिदिन नहाता हो’ के लिए उपयुक्त एक शब्द ‘नित्यस्नायी’ है। ‘नित्य’ का अर्थ रोज़ या प्रतिदिन होता है और ‘स्नायी’ स्नान करने वाले व्यक्ति को सूचित करता है, इसलिए यह पूरा वाक्यांश ठीक से समेटता है। ‘स्वच्छ’ का अर्थ साफ़-सुथरा है, यह प्रतिदिन नहाने की क्रिया नहीं बताता। ‘सागरिक’ समुद्र या सागर से जुड़ा अर्थ देता है। ‘चिकीर्षा’ किसी काम को करने की इच्छा के अर्थ में आता है, इसलिए यह भी इस वाक्यांश का एक-शब्द रूप नहीं है।