MCQ
रस, छंद, अलंकार और शब्द-युग्म MCQ - उत्तर सहित अभ्यास प्रश्न
RAS/RPSC तैयारी के लिए रस, छंद, अलंकार और शब्द-युग्म के 20 प्रश्न हल करें।
अभ्यास प्रश्न
प्र.1सामान्य मात्रिक छंदों के बारे में कौन-सा कथन गलत है?
प्रश्न गलत कथन पूछ रहा है। दोहा के 4 चरणों का क्रम 13-11-13-11 बताया गया है, और सोरठा को इसका उलटा 11-13-11-13 माना गया है। चौपाई के प्रत्येक चरण में 16 मात्राएँ होती हैं। इसलिए चौपाई को 14 मात्रा प्रति चरण बताने वाला कथन अशुद्ध है। दोहा और सोरठा से जुड़े कथन दिए गए मात्रा-क्रम के अनुसार सही हैं।
प्र.2अभिकथन और कारण पढ़िए। अभिकथन: जिस वाक्य में अर्थ हो कि शिकायत की अनदेखी हुई, वहाँ अपेक्षा नहीं, उपेक्षा शब्द उपयुक्त होगा। कारण: उपेक्षा का अर्थ अनदेखी है, जबकि अपेक्षा का अर्थ आशा या तुलना से जुड़ता है। सही उत्तर चुनिए।
शब्द-युग्म को अर्थ, प्रयोग और प्रसंग की सटीकता से जोड़ा गया है। अपेक्षा और उपेक्षा इसका सीधा उदाहरण हैं: अपेक्षा का अर्थ आशा या तुलना से जुड़ता है, जबकि उपेक्षा का अर्थ अनदेखी है। जिस वाक्य में शिकायत पर ध्यान न देने का भाव हो, वहाँ अनदेखी का अर्थ चाहिए, इसलिए उपेक्षा उपयुक्त है। कारण वही अर्थ-भेद बताता है जिससे अभिकथन सिद्ध होता है। यह भी स्पष्ट होता है कि शब्द-युग्म में उत्तर ध्वनि-समानता से नहीं, प्रसंग से निकलेगा।
प्र.3करुण रस का स्थायी भाव कौन-सा है?
रस को प्रधान भाव से पहचानने की विधि बताई गई है। करुण रस का स्थायी भाव शोक माना गया है। जहाँ दुख, वियोग, मृत्यु, असहायता या करुणा केंद्र में हो, वहाँ करुण रस की संभावना बनती है। उत्साह वीर रस से, क्रोध रौद्र रस से और विस्मय अद्भुत रस से जुड़ता है। इसलिए करुण रस के स्थायी भाव के लिए शोक ही ठीक उत्तर है।
प्र.4काव्य-शब्दों को उनके अर्थ से मिलाइए। सूची 1: 1. विभाव 2. अनुभाव 3. संचारी भाव 4. स्थायी भाव सूची 2: क. भाव का बाहरी चिह्न ख. सहायक क्षणिक भाव ग. भाव को जगाने वाला कारण घ. स्थिर मूल भाव
रस-निर्माण के चार शब्द अलग-अलग बताए गए हैं। विभाव वह कारण या आलंबन है जो भाव जगाता है। अनुभाव उस भाव का बाहरी चिह्न है, जैसे आँसू, मुस्कान या काँपना। संचारी भाव सहायक क्षणिक भाव है, जो मुख्य भाव को पुष्ट करता है। स्थायी भाव मन में रहने वाला मूल भाव है, जो विकसित होकर रस बनता है। इसलिए विभाव-कारण, अनुभाव-बाहरी चिह्न, संचारी भाव-क्षणिक सहायक भाव और स्थायी भाव-स्थिर मूल भाव का मिलान सही है।
प्र.5सूची 1 को सूची 2 से मिलाइए। सूची 1: 1. विभाव 2. अनुभाव 3. संचारी भाव 4. स्थायी भाव सूची 2: क. भाव की बाहरी अभिव्यक्ति ख. अस्थायी सहायक भाव ग. भाव जगाने वाला कारण या उद्दीपन घ. रस में परिपक्व होने वाला टिकाऊ भाव
रस-विश्लेषण के चार आधार बताए गए हैं। विभाव वह व्यक्ति, वस्तु, परिस्थिति या कारण है जिससे भाव जागता है। अनुभाव भीतर के भाव की बाहरी अभिव्यक्ति है, जैसे आँसू, कंपन, हँसी, मौन या उठी हुई आवाज़। संचारी भाव अस्थायी सहायक भाव है, जो मुख्य भाव को पुष्ट करता है। स्थायी भाव मन में टिकने वाला मूल भाव है, जो परिपक्व होकर रस बनता है। इसलिए क्रम कारण, अभिव्यक्ति, अस्थायी सहायक भाव और टिकाऊ भाव का बनता है।
आपने 20 में से 5 नमूना प्रश्न देख लिए हैं
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और प्रश्न
6कौन-सा युग्म रस और उसके स्थायी भाव का सही मिलान करता है?
7अभिकथन: युद्ध में साहस, कर्तव्य और उत्साह को केंद्र में रखने वाली पंक्ति को रौद्र रस की अपेक्षा वीर रस मानना अधिक उचित है। कारण: वीर रस का स्थायी भाव उत्साह है, जबकि रौद्र रस क्रोध और उग्र प्रतिक्रिया से जुड़ा है। सही उत्तर चुनिए।
8परीक्षा की दृष्टि से रस की सबसे सही परिभाषा कौन-सी है?
9उपमा और रूपक के बारे में नीचे दिए गए कथनों पर विचार कीजिए। कथन 1: उपमा में सामान्यतः उपमेय, उपमान, साधारण धर्म और सा, समान, जैसा या तुल्य जैसे वाचक शब्द होते हैं। कथन 2: रूपक में तुलना-सूचक शब्द हट जाता है और दोनों का सीधा अभेद स्थापित किया जाता है। नीचे में से कौन-सा कथन सही है?
10अलंकार के बारे में कौन-सा कथन गलत है?
11छंद के बारे में दिए गए कथनों पर विचार कीजिए। कथन 1: दोहा 13-11-13-11 मात्रा-क्रम वाला मात्रिक छंद है। कथन 2: सोरठा में दोहे जैसा ही 13-11-13-11 क्रम रहता है। कथन 3: चौपाई में सामान्यतः प्रत्येक चरण में 16 मात्राएँ होती हैं। कौन-से कथन सही हैं?
12रस-विश्लेषण में आँसू, काँपना, हँसी, मौन या ऊँची आवाज़ जैसे भीतर के भाव के दिखाई या सुनाई देने वाले बाहरी लक्षण को क्या कहा जाता है?
13उपमा और रूपक का सही अंतर कौन-सा कथन बताता है?
14कथन 1: उपमा में सा, समान, जैसा, तुल्य जैसे तुलना-सूचक शब्द सामान्यतः रहते हैं। कथन 2: रूपक में तुलना-सूचक शब्द हट जाता है और सीधा आरोप बनता है। नीचे दिए गए विकल्पों में से कौन-सा सही है?
15दो कथनों को पढ़कर सही उत्तर चुनिए। कथन 1: दोहा के 4 चरणों में मात्रा-क्रम 13-11-13-11 होता है। कथन 2: सोरठा इसी क्रम को उलटकर 11-13-11-13 कर देता है।