द्विगु समास MCQ - उत्तर सहित अभ्यास प्रश्न

द्विगु समास की पहचान में संख्यावाचक पहला पद ज़रूरी संकेत है, लेकिन वही अकेला अंतिम कसौटी नहीं है। समस्त पद का अर्थ भी देखना पड़ता है। 'पंचवटी' में पांच वट वृक्षों का समूह है, इसलिए वह द्विगु है। लेकिन 'दशानन' का अर्थ 'जिसके दस आनन हैं' होता है और इससे रावण जैसे किसी अन्य व्यक्ति की विशेषता बताई जाती है। ऐसे अर्थ में बहुव्रीहि समास बनता है। इसलिए अभिकथन और कारण दोनों सही हैं, और कारण अभिकथन की सही व्याख्या करता है।

द्विगु समास में संख्या-सूचक पहला पद होना ज़रूरी है। 'चौराहा' में चार राहों का संकेत है, 'त्रिशूल' में तीन शूल या तीन नोकों का संकेत है और 'पंचवटी' में पांच वट वृक्षों का समूह है। इन तीनों में संख्या का आधार मिलता है। 'चंद्रमुख' में ऐसा कोई संख्यावाचक पद नहीं है; इसका अर्थ चंद्रमा के समान मुख है। इसलिए यह द्विगु नहीं, उपमान-आधारित समास है। सही उत्तर 'चंद्रमुख' है।

द्विगु समास में मिलान करते समय पहले संख्या-सूचक पूर्वपद को पकड़ना चाहिए। 'पंचवटी' में 'पंच' से पाँच वटों का समूह बनता है। 'चौराहा' में चार राहों के मिलने या समूह का भाव है। 'नवरत्न' नौ रत्नों का समूह है और 'त्रिभुवन' तीन भुवनों का समाहार है। इसलिए सही क्रम क-दो, ख-एक, ग-चार, घ-तीन है। गलत विकल्पों में या तो समान दिखने वाले समूह बदले गए हैं या संख्या-संकेत पूरी तरह छोड़ दिया गया है।

द्विगु समास में पहला पद प्रायः संख्या-सूचक होता है और पूरा पद किसी समूह या समाहार का बोध कराता है। 'नवरत्न' का विग्रह 'नौ रत्नों का समूह' माना जाता है, इसलिए यहाँ 'नव' संख्या है और अर्थ एक समूह पर टिकता है। 'राजपुत्र' में संख्या नहीं है, इसलिए वह तत्पुरुष है। 'पीताम्बर' में बाहरी व्यक्ति का संकेत बनता है, इसलिए बहुव्रीहि का भ्रम हो सकता है। 'दिनरात' में दो पदों का योग है, अतः वह द्वंद्व है।

अभिकथन-कारण में पहले दोनों वाक्यों की स्वतंत्र जाँच करनी चाहिए। 'सप्ताह' का अर्थ सात दिनों का समूह है; इसलिए इसमें संख्या-सूचक 'सप्त' और समाहार-बोध दोनों मिलते हैं। अभिकथन सही है। कारण में भी द्विगु समास का सामान्य नियम दिया गया है कि संख्या-प्रधान पूर्वपद के साथ समस्त पद समूह का अर्थ दे। यही नियम 'सप्ताह' पर लागू होकर अभिकथन को सिद्ध करता है। इसलिए दोनों सही हैं और कारण, अभिकथन की सही व्याख्या करता है।