MCQ
संधि, समास, उपसर्ग, प्रत्यय (हिन्दी) MCQ - उत्तर सहित अभ्यास प्रश्न
RAS/RPSC तैयारी के लिए संधि, समास, उपसर्ग, प्रत्यय (हिन्दी) के 10 प्रश्न हल करें।
अभ्यास प्रश्न
प्र.1सूची I के प्रत्येक उदाहरणात्मक समस्त पद को सूची II में दिए गए मूल समास-प्रकार से मिलाइए। सूची I: (1) माता-पिता (2) नीलकमल (3) राजपुत्र (4) चतुर्भुज। सूची II: (P) बहुव्रीहि (तीसरी वस्तु का अर्थ) (Q) कर्मधारय (विशेषण-विशेष्य) (R) तत्पुरुष (सम्बन्ध बताने वाला) (S) द्वंद्व ('और' से जुड़ने वाला)। सही मिलान चुनिए।
हर शब्द पर सबसे सरल प्राथमिक कसौटी लगाएँ। माता-पिता का विग्रह 'माता और पिता' होता है — द्वंद्व (S)। नीलकमल का विग्रह 'नील रंग का कमल' — विशेषण-विशेष्य, कर्मधारय (Q)। राजपुत्र का विग्रह 'राजा का पुत्र' — सम्बन्ध-सूचक, तत्पुरुष (R)। चतुर्भुज का अर्थ है 'जिसकी चार भुजाएँ हैं' और यह दोनों शब्दों से बाहर किसी तीसरी वस्तु (विष्णु) पर जाता है — बहुव्रीहि (P)। अतः 1-S, 2-Q, 3-R, 4-P दर्शाने वाली पंक्ति ही ठीक है।
प्र.2प्राथमिक कक्षा में पहचान-अभ्यास के लिए श्यामपट पर चार सन्धि-विच्छेद लिखे गए हैं। इनमें से कौन-सा विच्छेद गलत है?
तीन विच्छेद ठीक लिखे गए हैं। रामायण = राम + अयन, सूर्योदय = सूर्य + उदय और विद्यालय = विद्या + आलय — ये सभी प्राथमिक स्तर के मानक उदाहरण हैं। गलत विच्छेद हिमालय = हिम + अयन है क्योंकि हिमालय का दूसरा भाग आलय (अर्थ — घर) होता है, न कि अयन। सही विच्छेद हिम + आलय बनना चाहिए। अतः गलत लिखी गई पंक्ति वही है जो हिमालय = हिम + अयन दिखा रही है।
प्र.3प्राथमिक कक्षाओं के लिए उपसर्ग पर दिए दो कथन पढ़ें। कथन 1: उपसर्ग वह छोटा अंश है जो मूल शब्द से पहले जुड़कर उसका अर्थ बदलता है या रंग देता है। कथन 2: अधर्म में 'अ' और प्रयोग में 'प्र' दोनों उपसर्ग हैं। कौन-सा संयोजन सही है?
कथन 1 प्राथमिक स्तर की सीधी परिभाषा देता है — उपसर्ग मूल शब्द के आगे लगता है और उसका अर्थ बदल देता है। कथन 2 दो वैध उदाहरण देता है जो पाठ्यक्रम में अपेक्षित हैं — अधर्म में 'अ' निषेध का उपसर्ग है (धर्म नहीं) और प्रयोग में 'प्र' तीव्रता का भाव देने वाला उपसर्ग है। दोनों कथन ठीक मिलते हैं, अतः संयुक्त कथन सही है।
प्र.4प्राथमिक स्तर पर पहचान करते समय उपसर्ग 'अ' किसी शब्द के अर्थ में सामान्यतः किस तरह का परिवर्तन करता है?
कक्षा 1 से 5 में उपसर्ग 'अ' का सबसे सामान्य कार्य निषेध है — यानी अर्थ को 'नहीं' का रूप दे देना। मानक प्राथमिक उदाहरण हैं — धर्म से अधर्म, न्याय से अन्याय और सत्य से असत्य। बच्चों से इसी 'नहीं' वाले बदलाव को पहचानना अपेक्षित है, उच्च व्याकरण के नाम नहीं। अतः 'अ' मूल शब्द को विपरीत या 'नहीं' का अर्थ देता है।
प्र.5सूची I के उपसर्गों को सूची II के उन शब्दों से मिलाइए जिनमें वे उपसर्ग आए हैं। सूची I: (1) अनु (2) अप (3) परि (4) उप। सूची II: (P) उपकार (Q) परिणाम (R) अनुशासन (S) अपमान। सही मिलान चुनिए।
हर उदाहरण के सामने वाले उपसर्ग को अलग करके पढ़ें। अनुशासन अनु से, अपमान अप से, परिणाम परि से और उपकार उप से आरम्भ होता है। अतः मिलान बनेंगे — 1-अनु → R (अनुशासन), 2-अप → S (अपमान), 3-परि → Q (परिणाम) और 4-उप → P (उपकार)। यह सूची जो विकल्प दर्शाता है वही 1-R, 2-S, 3-Q, 4-P पंक्ति है।
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और प्रश्न
6कक्षा 5 के समास अभ्यास पर दो कथन दिए गए हैं। कथन 1: 'नीलकमल' कर्मधारय समास है क्योंकि 'नील' 'कमल' का गुण बताता है। कथन 2: 'माता-पिता' तत्पुरुष समास है क्योंकि दूसरा शब्द पिता ही प्रधान है और विग्रह में माता छूट जाती है। सही संयोजन कौन-सा है?
7कक्षा 5 के विद्यार्थी को समस्त-पद 'माता-पिता' दिखाकर पहचान के स्तर पर इसका समास-प्रकार बताने को कहा जाता है। सही पहचान कौन-सी है?
8एक प्राथमिक कक्षा शिक्षक संधि का परिचय कराते हुए श्यामपट पर ‘विद्या + आलय = विद्यालय’ लिखते हैं। यह जोड़ किस प्रकार की संधि का उदाहरण है?
9एक प्राथमिक कक्षा का शिक्षक चाहता है कि विद्यार्थी नए शब्द में उपसर्ग पहचानें। कक्षा के ये चार चरण सही शिक्षण-क्रम में रखिए: (क) विद्यार्थी से पूरा शब्द जोर से पढ़वाना; (ख) पूछना कि सबसे आगे कौन-सा छोटा अंश है; (ग) उस आगे वाले अंश को हटाकर देखना कि बचा भाग अपने-आप में अर्थपूर्ण मूल शब्द है या नहीं; (घ) तय करना कि आगे का अंश सामान्य 8 उपसर्गों में से कोई है या नहीं।
10प्राथमिक कक्षा में प्रत्यय-शिक्षण पर अभिकथन और कारण पढ़ें। अभिकथन (A): 'बच्चा' से 'बचपन' बनाने में जो 'पन' लगा है वह प्रत्यय है, उपसर्ग नहीं। कारण (R): प्रत्यय वह अंश है जो मूल शब्द के बाद लगता है, जबकि उपसर्ग मूल शब्द के पहले लगता है।