MCQ
हिन्दी व्याकरण — शब्द-भेद, काल, वाच्य, वाच्य परिवर्तन MCQ - उत्तर सहित अभ्यास प्रश्न
RAS/RPSC तैयारी के लिए हिन्दी व्याकरण — शब्द-भेद, काल, वाच्य, वाच्य परिवर्तन के 9 प्रश्न हल करें।
अभ्यास प्रश्न
प्र.1प्राथमिक स्तर पर क्रिया-विशेषण के बारे में निम्न कथनों पर विचार कीजिए। (1) क्रिया-विशेषण किसी संज्ञा की विशेषता बताता है और उसके रंग, संख्या या आकार की जानकारी देता है। (2) क्रिया-विशेषण किसी क्रिया की विशेषता बताता है और बताता है कि क्रिया कैसे, कब, कहाँ या कितनी हुई। (3) धीरे, यहाँ, कल, बहुत जैसे शब्द कक्षा 1 से 5 की हिन्दी में सामान्य क्रिया-विशेषण हैं। कौन-कौन से कथन सही हैं?
कथन 1 गलत है क्योंकि संज्ञा की विशेषता बताना विशेषण का कार्य है, क्रिया-विशेषण का नहीं; क्रिया-विशेषण विशेष रूप से क्रिया के बारे में बताता है। कथन 2 सही है: क्रिया-विशेषण बताता है कि क्रिया कैसे, कब, कहाँ या कितनी हुई (रीति, काल, स्थान, परिमाण)। कथन 3 भी सही है क्योंकि धीरे (रीति), यहाँ (स्थान), कल (काल) और बहुत (परिमाण) NCERT की रिमझिम पुस्तक में दिखाए जाने वाले चार प्रचलित प्राथमिक-स्तरीय क्रिया-विशेषण समूह हैं। अतः केवल कथन 2 और 3 सही हैं, उत्तर B है।
प्र.2निम्नलिखित में से कौन-सा शब्द कक्षा 1 से 5 के स्तर पर हिन्दी व्याकरण में काल नहीं है?
प्राथमिक स्तर पर हिन्दी व्याकरण तीन काल मानती है: वर्तमान (अभी हो रहा कार्य), भूत (पहले हो चुका कार्य), तथा भविष्यत् (आगे होने वाला कार्य)। कर्तृ-वाच्य काल नहीं है; यह वाच्य के अंतर्गत आता है, जो वाक्य में कर्ता, कर्म या भाव की प्रमुखता के आधार पर वर्गीकरण करता है। काल और वाच्य को मिला देना कक्षा 1 से 5 की एक सामान्य भूल है, जिसे शिक्षक कक्षा में दो अलग चार्ट दिखाकर ठीक करते हैं।
प्र.3प्रयोग के आधार पर हिन्दी व्याकरण के सामान्य विद्यालयी वर्गीकरण में, निपात को अलग से न गिनने पर मुख्य शब्द-भेद कितने माने जाते हैं?
इस सामान्य विद्यालयी वर्गीकरण में प्रयोग के आधार पर शब्दों को आठ मुख्य वर्गों में रखा जाता है: संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण, क्रिया, क्रिया-विशेषण, संबंधबोधक, समुच्चयबोधक और विस्मयादिबोधक। पहले चार विकारी हैं क्योंकि उनके रूप बदल सकते हैं, जबकि अंतिम चार अविकारी हैं। कुछ पुस्तकें निपात को अलग से समझाती हैं, इसलिए प्रश्न में साफ कहा गया है कि निपात को अलग से नहीं गिनना है।
प्र.4कर्म-वाच्य वाक्य "राम के द्वारा पुस्तक पढ़ी जाती है" के संबंध में निम्न अभिकथन और कारण पढ़िए। अभिकथन: क्रिया-रूप "पढ़ी जाती है" का लिंग और वचन "पुस्तक" के अनुसार है, "राम" के अनुसार नहीं। कारण: कर्म-वाच्य में क्रिया वाक्य के कर्म के अनुसार रूप लेती है, जबकि कर्ता प्रायः "के द्वारा" जैसे परसर्ग के साथ आता है।
अभिकथन और कारण दोनों सत्य हैं, और कारण अभिकथन की सही व्याख्या करता है। कर्म-वाच्य में प्रधानता कर्ता से हटकर कर्म पर आ जाती है, इसलिए क्रिया कर्ता के बजाय कर्म के अनुसार रूप लेती है। राम के द्वारा पुस्तक पढ़ी जाती है में पुस्तक स्त्रीलिंग एकवचन है और क्रिया-रूप पढ़ी जाती है भी स्त्रीलिंग एकवचन है। राम कर्ता है, पर वह के द्वारा के साथ आता है और क्रिया के रूप को नियंत्रित नहीं करता। इसलिए A सत्य है, R सत्य है, और R, A की व्याख्या करता है; विकल्प A सही है।
प्र.5नीचे दिए चार वाक्यों को देखकर बताइए कि इनमें से कितने वाक्य भूत काल में हैं: (क) मीना ने कहानी सुनाई। (ख) बच्चे खेल रहे हैं। (ग) कल हम मेले गए थे। (घ) सूरज पूर्व में निकलेगा।
वाक्य (क) मीना ने कहानी सुनाई — सुनाई पूर्ण हुई क्रिया (सामान्य भूत) का रूप है, अतः यह भूत काल है। वाक्य (ख) बच्चे खेल रहे हैं — खेल रहे हैं अधूरे वर्तमान का रूप है, भूत नहीं। वाक्य (ग) कल हम मेले गए थे — गए थे पूर्ण भूत का रूप है, अतः यह भूत काल है। वाक्य (घ) सूरज पूर्व में निकलेगा — निकलेगा भविष्यत् काल का रूप है, भूत नहीं। अतः ठीक दो वाक्य (क और ग) भूत काल में हैं, उत्तर B है।
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और प्रश्न
6प्राथमिक स्तर पर वाच्य परिवर्तन से सम्बन्धित निम्न दो कथनों को पढ़िए। कथन 1: जब कर्तृ-वाच्य का वाक्य कर्म-वाच्य में बदला जाता है, तो कर्ता 'के द्वारा' के रूप में आता है और क्रिया कर्म के अनुसार रूप लेती है। कथन 2: कर्तृ-वाच्य और कर्म-वाच्य का अर्थ बिल्कुल एक ही होता है और रूप में बदले बिना दोनों आपस में बदले जा सकते हैं। इनमें से कौन-सा कथन सही है?
7कक्षा 1 से 5 के स्तर पर पढ़ाई जाने वाली मानक हिन्दी व्याकरण में वाच्य के कितने भेद माने जाते हैं?
8प्रत्येक लक्षित शब्द को उसके सही शब्द-भेद से मिलाइए। शब्द P: "मैं" — "मैं स्कूल जाता हूँ।" शब्द Q: "सुंदर" — "सुंदर फूल खिला है।" शब्द R: "धीरे-धीरे" — "बच्चे धीरे-धीरे चल रहे हैं।" शब्द S: "अरे" — "अरे, यह तो बहुत बड़ा है!"
9‘राम पुस्तक पढ़ता है’ वाक्य में किसी वस्तु का नाम बताने वाला शब्द (संज्ञा) कौन-सा है?