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विश्व इतिहास भाग 1: पुनर्जागरण से औद्योगिक क्रांति तक MCQ - उत्तर सहित अभ्यास प्रश्न
RAS/RPSC तैयारी के लिए विश्व इतिहास भाग 1: पुनर्जागरण से औद्योगिक क्रांति तक के 30 प्रश्न हल करें।
अभ्यास प्रश्न
प्र.1इन घटनाओं को सही कालक्रम में रखिए: 1. नेपोलियन संहिता; 2. बास्तील पर धावा; 3. वाटरलू; 4. वियना कांग्रेस।
14 जुलाई 1789 को बास्तील पर धावा फ्रांसीसी क्रांति का प्रतीक आरंभ बना, जबकि नेपोलियन संहिता 1804 की घटना है। नेपोलियन की अंतिम पराजय 1815 में वाटरलू में हुई और उसी नेपोलियन-उत्तर संदर्भ में वियना कांग्रेस ने पुरानी व्यवस्था को पुनर्गठित किया।
प्र.2अभिकथन: लेसे-फेयर और समाजवाद औद्योगिक पूंजीवाद से बने सामाजिक संसार के प्रति एक-दूसरे से भिन्न प्रतिक्रियाएँ थे. कारण: लेसे-फेयर राज्य के न्यूनतम हस्तक्षेप का समर्थक था, जबकि समाजवादी आलोचना औद्योगिक पूंजीवाद से जुड़ी असमानताओं और उथल-पुथल से निकली.
लेसे-फेयर राज्य के न्यूनतम हस्तक्षेप का पक्षधर था, जबकि समाजवादी आलोचना औद्योगिक पूंजीवाद से पैदा असमानताओं के विरुद्ध उभरी; मार्क्स और एंगेल्स ने 1848 के साम्यवादी घोषणापत्र में इसे तेज रूप दिया. इसलिए कारण अभिकथन को समझाता है, केवल दोहराता नहीं.
प्र.3नेपोलियन के कानूनी सुधारों के बारे में इन कथनों पर विचार कीजिए: 1. नेपोलियन संहिता 1804 की फ्रांसीसी नागरिक संहिता थी. 2. इसका महत्व कानून को एकरूप बनाने में था, जो नेपोलियन की स्थायी विरासतों में गिना जाता है. कौन-सा विकल्प सही है?
नेपोलियन संहिता 1804 की फ्रांसीसी नागरिक संहिता थी और कानून को एकरूप बनाने के कारण नेपोलियन बोनापार्ट की टिकाऊ उपलब्धि मानी जाती है. इसे यूरोप में उसके सैन्य प्रभुत्व या 1815 में वाटरलू की पराजय के साथ नहीं मिलाना चाहिए.
प्र.4वैज्ञानिक क्रांति से प्रबोधन तक के बौद्धिक संक्रमण के बारे में कौन-सा विकल्प गलत है?
गलत कथन पूरे बौद्धिक प्रवाह को उलट देता है: प्रबोधन ने विवेक को महत्व दिया और वैज्ञानिक क्रांति ने कॉपरनिकस, गैलीलियो, केपलर तथा न्यूटन के माध्यम से पृथ्वीकेंद्रीय धारणा को कमजोर किया। बाकी विकल्प सूर्यकेंद्रीय मत, प्रिंसिपिया और राजनीतिक विवेक को उनके सही प्रसंगों में रखते हैं।
प्र.5पश्चिमी यूरोप में धर्म-सुधार आंदोलन की परंपरागत शुरुआत किस घटना से मानी जाती है?
धर्म-सुधार आंदोलन की शुरुआत 1517 में मार्टिन लूथर की निन्यानवे थीसिस से मानी जाती है। ट्रेंट परिषद, कैल्विन और हेनरी अष्टम की भूमिकाएं बाद की अवस्थाओं या प्रतिक्रियाओं से जुड़ी थीं।
आपने 30 में से 5 नमूना प्रश्न देख लिए हैं
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और प्रश्न
6धर्म-सुधार आंदोलन और प्रति-धर्म-सुधार के बारे में निम्न कथनों पर विचार कीजिए: 1. 1517 में लूथर की निन्यानवे थीसिस को धर्म-सुधार आंदोलन का आरंभ-बिंदु माना जाता है। 2. ट्रेंट परिषद कैल्विन के नेतृत्व वाली प्रोटेस्टेंट परिषद थी। 3. हेनरी अष्टम का रोम से संबंध-विच्छेद लूथर की चुनौती के बाद हुआ। कौन से कथन सही हैं?
7आरंभिक आधुनिक यूरोपीय बौद्धिक इतिहास में विचारक या ग्रंथ और उससे जुड़े विचार का सही मिलान कौन-सा समूह देता है?
8आरंभिक धर्म-सुधार आंदोलन के प्राथमिक स्रोत के रूप में लूथर की निन्यानवे थीसिस सबसे सीधे किस बात का प्रमाण देती हैं?
9फ्रांसीसी क्रांति से नेपोलियन व्यवस्था तक के संक्रमण के बारे में कौन-सा कथन गलत है?
10लॉक के राजनीतिक सिद्धांत के बारे में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए: 1. व्यक्ति राज्य से पहले भी अधिकार रखते हैं। 2. यदि शासक शासन-निर्माण के उद्देश्यों को नष्ट करे तो उसका प्रतिरोध किया जा सकता है। 3. लॉक ने असीमित वंशानुगत निरंकुशता का समर्थन किया। कौन-से कथन सही हैं?
11फ्रांसीसी क्रांति के उग्र चरण में रोबेस्पिएर के नेतृत्व और आतंक-राज से सबसे सीधे किस संगठन का संबंध था?
12वैज्ञानिक क्रांति में कॉपरनिकस से जुड़े विशिष्ट ब्रह्मांडीय परिवर्तन की सही पहचान कौन-सा कथन करता है?
13नेपोलियन के कानूनी और राजनीतिक चरण को नेपोलियन-उत्तर व्यवस्था के संदर्भ में सही कालक्रम में रखने वाला क्रम कौन-सा है?
14पहली प्रोटेस्टेंट चुनौती से कैथोलिक संस्थागत प्रतिक्रिया तक की प्रक्रिया को कौन सा क्रम सबसे ठीक दिखाता है?
15औद्योगिक क्रांति और औद्योगिक पूंजीवाद से उत्पन्न नई विचारधाराओं के बारे में कौन-सा कथन गलत है?