सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन (19वीं–20वीं शताब्दी), बौद्धिक जागृति — RAS 2026

अध्ययन सामग्री

पेपर पेपर I

इकाई 1

1. ब्रह्म समाज (1828) - राजा राम मोहन रॉय द्वारा कलकत्ता में स्थापना — पहला प्रमुख सामाजिक-धार्मिक सुधार संगठन - एकेश्वरवाद की वकालत; मूर्तिपूजा, सती प्रथा, बाल विवाह का विरोध - महिला शिक्षा और विधवा पुनर्विवाह को बढ़ावा दिया — तर्कसंगत वेदांतिक तर्कों से - ईसाई और इस्लामी एकेश्वरवाद के साथ हिंदू विचारों का संयोजन - रॉय को "भारतीय पुनर्जागरण का पिता" कहा जाता है
2. आर्य समाज (1875) - स्वामी दयानंद सरस्वती द्वारा बॉम्बे में स्थापना; नारा: "कृण्वन्तो विश्वमार्यम्" (विश्व को आर्य बनाओ) - वेदों की अचूकता घोषित; मूर्तिपूजा, जाति भेद, बाल विवाह और विदेशी शासन का विरोध - शुद्धि समारोह द्वारा लोगों की हिंदू धर्म में वापसी कराई - गुरुकुल शिक्षा पद्धति से शिक्षा का प्रसार
3. रामकृष्ण मिशन (1897) - स्वामी विवेकानंद द्वारा गुरु श्रीरामकृष्ण परमहंस की स्मृति में स्थापना - वेदांत दर्शन को व्यावहारिक सामाजिक सेवा से जोड़ा - आदर्श वाक्य: "आत्मनो मोक्षार्थं जगद् हिताय च" - विवेकानंद का शिकागो भाषण (11 सितंबर 1893) "बहनों और भाइयों" से शुरू होकर विश्व को चकित कर गया
4. थियोसोफिकल सोसाइटी (1875) - न्यूयॉर्क में हेलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की (रूसी) और हेनरी स्टील ओल्कॉट (अमेरिकी) द्वारा स्थापना - 1882 में अडयार (चेन्नई) स्थानांतरित; हिंदू/बौद्ध आध्यात्मिकता को पश्चिमी रहस्यवाद से जोड़ा - प्राचीन भारतीय ज्ञान को बढ़ावा दिया; भारतीय बुद्धिजीवियों को आकर्षित किया - एनी बेसेंट (1889 में शामिल) सबसे प्रभावशाली नेत्री बनीं - RPSC 2021 में सीधे पूछा गया
5. अलीगढ़ आंदोलन (1875) - सर सैयद अहमद खाँ द्वारा अलीगढ़ में मुहम्मडन एंग्लो-ओरिएंटल (MAO) कॉलेज (1875; 1920 में अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय) - मुसलमानों के लिए पश्चिमी शिक्षा की वकालत; इस्लामी पहचान बनाए रखते हुए - उर्दू में पश्चिमी ग्रंथों के अनुवाद के लिए वैज्ञानिक सोसाइटी की स्थापना - कांग्रेस का प्रारंभिक विरोध किया
6. प्रार्थना समाज (1867) - आत्माराम पांडुरंग द्वारा बॉम्बे में स्थापना — ब्रह्म समाज से प्रेरित - विधवा पुनर्विवाह, अंतर-जातीय भोजन, महिला शिक्षा पर केंद्रित - न्यायमूर्ति महादेव गोविंद रानाडे और आर.जी. भंडारकर प्रमुख नेता - रानाडे ने 1887 में सामाजिक सुधारों के लिए सोशल कॉन्फ्रेंस ऑफ इंडिया की स्थापना की
7. यंग बंगाल आंदोलन (1820–30 के दशक) - हेनरी लुई विवियन डेरोजियो (1809–1831), हिंदू कॉलेज, कलकत्ता के शिक्षक से प्रेरित - छात्रों में स्वतंत्र चिंतन, तर्कवाद और हिंदू परंपरा की आलोचना को प्रोत्साहन - डेरोजियो को 1831 में निष्कासित किया गया - उनके छात्र महत्त्वपूर्ण बुद्धिजीवी, पत्रकार और सुधारक बने
8. सती उन्मूलन (विनियम XVII, 1829) - लॉर्ड बेंटिक ने राजा राम मोहन रॉय के निरंतर अभियान के प्रभाव में सती प्रथा समाप्त की - रॉय ने 1818–19 में *विधवाओं के जीवित जलाने के पक्ष-विपक्ष में वार्तालाप* प्रकाशित की - उन्होंने सरकार को याचिका भी दी - कानून के बाद उच्च जातियों ने विरोध-याचिका दी — रॉय ने समर्थन में प्रति-याचिका दी
9. विधवा पुनर्विवाह अधिनियम (1856) - ईश्वर चंद्र विद्यासागर (1820–1891) के अभियान के कारण लॉर्ड डलहौजी द्वारा पारित - विद्यासागर ने 25,000 हस्ताक्षर एकत्र किए; *हिंदू विधवाओं का विवाह* (1855) में परासर स्मृति से शास्त्रीय तर्क दिए - महिला शिक्षा का भी समर्थन किया; बंगाल में 35 बालिका विद्यालय खोले
10. बी.आर. अम्बेडकर (1891–1956) - हिंदू जाति व्यवस्था को उसके अंदर से सबसे व्यवस्थित चुनौती देने वाले - बहिष्कृत हितकारिणी सभा (1924) और स्वतंत्र मज़दूर पार्टी (1936) की स्थापना - महाड सत्याग्रह (1927) का नेतृत्व; मनुस्मृति जलाई (1927) - 14 अक्टूबर 1956 को 5 लाख अनुयायियों के साथ बौद्ध धर्म अपनाया — मृत्यु से 6 सप्ताह पहले
11. ज्योतिराव फुले (1827–1890) - महाराष्ट्र के अग्रणी निम्न जाति (माली) सुधारक - सत्यशोधक समाज (1873) की स्थापना — ब्राह्मण वर्चस्व को चुनौती देने के लिए - पत्नी सावित्रीबाई (भारत की पहली महिला शिक्षिका) के साथ पुणे में लड़कियों के लिए पहला स्कूल (1848); अस्पृश्यों के लिए पहला विद्यालय (1852) - *गुलामगिरी* (1873) अमेरिकी उन्मूलनवाद से प्रेरित — जाति उत्पीड़न और नस्लीय दासता की समानता
12. सिख सुधार आंदोलन - सिंह सभा आंदोलन (1873): सिखों में हिंदू मान्यताओं से शुद्धि; गुरमुखी साक्षरता को बढ़ावा - अकाली आंदोलन (1920–25) — गुरुद्वारा सुधार आंदोलन: भ्रष्ट महंतों से सिख तीर्थस्थलों को वापस लेने का अहिंसक संघर्ष - सिख गुरुद्वारा अधिनियम (1925) में परिणत — SGPC की स्थापना ---

मुख्य तथ्य

ब्रह्म समाज (1828) — राजा राम मोहन रॉय द्वारा कलकत्ता में स्थापना — पहला प्रमुख सामाजिक-धार्मिक सुधार संगठन
आर्य समाज (1875) — स्वामी दयानंद सरस्वती द्वारा बॉम्बे में स्थापना; नारा: "कृण्वन्तो विश्वमार्यम्" (विश्व को आर्य बनाओ)
रामकृष्ण मिशन (1897) — स्वामी विवेकानंद द्वारा गुरु श्रीरामकृष्ण परमहंस की स्मृति में स्थापना — वेदांत दर्शन को व्यावहारिक सामाजिक सेवा से जोड़ा
थियोसोफिकल सोसाइटी (1875) — न्यूयॉर्क में हेलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की (रूसी) और हेनरी स्टील ओल्कॉट (अमेरिकी) द्वारा स्थापना
अलीगढ़ आंदोलन (1875) — सर सैयद अहमद खाँ द्वारा अलीगढ़ में मुहम्मडन एंग्लो-ओरिएंटल (MAO) कॉलेज (1875; 1920 में अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय)

मुख्य बिंदु

1
ब्रह्म समाज (1828)
- राजा राम मोहन रॉय द्वारा कलकत्ता में स्थापना — पहला प्रमुख सामाजिक-धार्मिक सुधार संगठन
- एकेश्वरवाद की वकालत; मूर्तिपूजा, सती प्रथा, बाल विवाह का विरोध
- महिला शिक्षा और विधवा पुनर्विवाह को बढ़ावा दिया — तर्कसंगत वेदांतिक तर्कों से
- ईसाई और इस्लामी एकेश्वरवाद के साथ हिंदू विचारों का संयोजन
- रॉय को "भारतीय पुनर्जागरण का पिता" कहा जाता है
2
आर्य समाज (1875)
- स्वामी दयानंद सरस्वती द्वारा बॉम्बे में स्थापना; नारा: "कृण्वन्तो विश्वमार्यम्" (विश्व को आर्य बनाओ)
- वेदों की अचूकता घोषित; मूर्तिपूजा, जाति भेद, बाल विवाह और विदेशी शासन का विरोध
- शुद्धि समारोह द्वारा लोगों की हिंदू धर्म में वापसी कराई
- गुरुकुल शिक्षा पद्धति से शिक्षा का प्रसार
3
रामकृष्ण मिशन (1897)
- स्वामी विवेकानंद द्वारा गुरु श्रीरामकृष्ण परमहंस की स्मृति में स्थापना
- वेदांत दर्शन को व्यावहारिक सामाजिक सेवा से जोड़ा
- आदर्श वाक्य: "आत्मनो मोक्षार्थं जगद् हिताय च"
- विवेकानंद का शिकागो भाषण (11 सितंबर 1893) "बहनों और भाइयों" से शुरू होकर विश्व को चकित कर गया
4
थियोसोफिकल सोसाइटी (1875)
- न्यूयॉर्क में हेलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की (रूसी) और हेनरी स्टील ओल्कॉट (अमेरिकी) द्वारा स्थापना
- 1882 में अडयार (चेन्नई) स्थानांतरित; हिंदू/बौद्ध आध्यात्मिकता को पश्चिमी रहस्यवाद से जोड़ा
- प्राचीन भारतीय ज्ञान को बढ़ावा दिया; भारतीय बुद्धिजीवियों को आकर्षित किया
- एनी बेसेंट (1889 में शामिल) सबसे प्रभावशाली नेत्री बनीं
- RPSC 2021 में सीधे पूछा गया
5
अलीगढ़ आंदोलन (1875)
- सर सैयद अहमद खाँ द्वारा अलीगढ़ में मुहम्मडन एंग्लो-ओरिएंटल (MAO) कॉलेज (1875; 1920 में अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय)
- मुसलमानों के लिए पश्चिमी शिक्षा की वकालत; इस्लामी पहचान बनाए रखते हुए
- उर्दू में पश्चिमी ग्रंथों के अनुवाद के लिए वैज्ञानिक सोसाइटी की स्थापना
- कांग्रेस का प्रारंभिक विरोध किया
6
प्रार्थना समाज (1867)
- आत्माराम पांडुरंग द्वारा बॉम्बे में स्थापना — ब्रह्म समाज से प्रेरित
- विधवा पुनर्विवाह, अंतर-जातीय भोजन, महिला शिक्षा पर केंद्रित
- न्यायमूर्ति महादेव गोविंद रानाडे और आर.जी. भंडारकर प्रमुख नेता
- रानाडे ने 1887 में सामाजिक सुधारों के लिए सोशल कॉन्फ्रेंस ऑफ इंडिया की स्थापना की
7
यंग बंगाल आंदोलन (1820–30 के दशक)
- हेनरी लुई विवियन डेरोजियो (1809–1831), हिंदू कॉलेज, कलकत्ता के शिक्षक से प्रेरित
- छात्रों में स्वतंत्र चिंतन, तर्कवाद और हिंदू परंपरा की आलोचना को प्रोत्साहन
- डेरोजियो को 1831 में निष्कासित किया गया
- उनके छात्र महत्त्वपूर्ण बुद्धिजीवी, पत्रकार और सुधारक बने
8
सती उन्मूलन (विनियम XVII, 1829)
- लॉर्ड बेंटिक ने राजा राम मोहन रॉय के निरंतर अभियान के प्रभाव में सती प्रथा समाप्त की
- रॉय ने 1818–19 में विधवाओं के जीवित जलाने के पक्ष-विपक्ष में वार्तालाप प्रकाशित की
- उन्होंने सरकार को याचिका भी दी
- कानून के बाद उच्च जातियों ने विरोध-याचिका दी — रॉय ने समर्थन में प्रति-याचिका दी
9
विधवा पुनर्विवाह अधिनियम (1856)
- ईश्वर चंद्र विद्यासागर (1820–1891) के अभियान के कारण लॉर्ड डलहौजी द्वारा पारित
- विद्यासागर ने 25,000 हस्ताक्षर एकत्र किए; हिंदू विधवाओं का विवाह (1855) में परासर स्मृति से शास्त्रीय तर्क दिए
- महिला शिक्षा का भी समर्थन किया; बंगाल में 35 बालिका विद्यालय खोले
10
बी.आर. अम्बेडकर (1891–1956)
- हिंदू जाति व्यवस्था को उसके अंदर से सबसे व्यवस्थित चुनौती देने वाले
- बहिष्कृत हितकारिणी सभा (1924) और स्वतंत्र मज़दूर पार्टी (1936) की स्थापना
- महाड सत्याग्रह (1927) का नेतृत्व; मनुस्मृति जलाई (1927)
- 14 अक्टूबर 1956 को 5 लाख अनुयायियों के साथ बौद्ध धर्म अपनाया — मृत्यु से 6 सप्ताह पहले
11
ज्योतिराव फुले (1827–1890)
- महाराष्ट्र के अग्रणी निम्न जाति (माली) सुधारक
- सत्यशोधक समाज (1873) की स्थापना — ब्राह्मण वर्चस्व को चुनौती देने के लिए
- पत्नी सावित्रीबाई (भारत की पहली महिला शिक्षिका) के साथ पुणे में लड़कियों के लिए पहला स्कूल (1848); अस्पृश्यों के लिए पहला विद्यालय (1852)
- गुलामगिरी (1873) अमेरिकी उन्मूलनवाद से प्रेरित — जाति उत्पीड़न और नस्लीय दासता की समानता
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सिख सुधार आंदोलन
- सिंह सभा आंदोलन (1873): सिखों में हिंदू मान्यताओं से शुद्धि; गुरमुखी साक्षरता को बढ़ावा
- अकाली आंदोलन (1920–25) — गुरुद्वारा सुधार आंदोलन: भ्रष्ट महंतों से सिख तीर्थस्थलों को वापस लेने का अहिंसक संघर्ष
- सिख गुरुद्वारा अधिनियम (1925) में परिणत — SGPC की स्थापना

परिचय एवं संदर्भ

औपनिवेशिक विरोधाभास

१९वीं–२०वीं सदी के सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन आधुनिक भारतीय इतिहास के उन बौद्धिक मोड़ों में आते हैं जहाँ भारतीय समाज ने धर्म, जाति, महिला-अधिकार, शिक्षा और राष्ट्रवाद को नए ढंग से समझना शुरू किया। आरपीएससी के आधिकारिक मुख्य परीक्षा पाठ्यक्रम में सामान्य अध्ययन प्रथम के प्रत्येक प्रश्न-पत्र को २०० अंक और ३ घंटे का रखा गया है, और इसी इतिहास खंड में १९वीं–२०वीं सदी के सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलनों को अलग से सूचीबद्ध किया गया है। औपनिवेशिक शासन ने एक विरोधाभास उत्पन्न किया: ब्रिटिश सत्ता जहाँ अपमानजनक और शोषणकारी थी, वहीं उसने मुद्रण-यंत्र, अंग्रेज़ी शिक्षा और पश्चिमी उदार विचार भी पेश किए जो भारतीय सुधारकों को अपने समाज की आलोचना के नए साधन दे गए।

भारतीय सुधारकों ने पश्चिमी उदार विचारों से जो तत्त्व ग्रहण किए:

तर्कशीलता और परंपरा पर बुद्धि की प्रधानता
व्यक्तिगत अधिकार और कानून के समक्ष समानता
फ्रांसीसी क्रांति से उद्भूत अवधारणाएँ

सुधार के तीन क्षेत्र

सुधार कार्य तीन परस्पर संबद्ध क्षेत्रों में हुआ:

धार्मिक सुधार: एकेश्वरवाद बनाम बहुदेववाद/मूर्तिपूजा; हिंदू/मुस्लिम/सिख धार्मिक आचरण की शुद्धि; शास्त्रों की तर्कसंगत व्याख्या।
सामाजिक सुधार: सती प्रथा उन्मूलन, विधवा पुनर्विवाह, महिला शिक्षा, अस्पृश्यता-विरोध, जाति सुधार, बाल विवाह, पर्दा प्रथा।
बौद्धिक जागृति: तर्कसंगत अन्वेषण, पत्रकारिता, देशी भाषा साहित्य, आधुनिक शिक्षा, पश्चिमी विज्ञान — राष्ट्रवाद की बौद्धिक आधारभूमि का निर्माण।

परीक्षा प्रासंगिकता

आरपीएससी के विगत प्रश्नपत्रों में इस विषय से औसतन ७.४ अंक/वर्ष पूछे जाते हैं — जो विषय १५ (राष्ट्रीय आंदोलन) के बराबर है। २०२१ में थियोसोफिकल सोसाइटी पर १० अंकों का प्रश्न इसी अध्याय में सीधे उत्तरित है। २०२३ में शून्य अंक मिलने से यह विषय २०२६ की शीर्ष भविष्यवाणी बन जाता है।

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संभावित संभावित RAS प्रश्न

PYQ रुझान और 2026 पाठ्यक्रम विश्लेषण पर आधारित

1 5M थियोसोफिकल सोसायटी की विचारधारा और भारत के लिए उसका महत्व समझाइए। 5 अंक · 50 शब्द

आदर्श उत्तर

थियोसोफ़िकल सोसाइटी (1875 में न्यूयॉर्क में ब्लावात्स्की और ओल्कॉट द्वारा स्थापित; 1882 से अड्यार में मुख्यालय) मानवता की सार्वभौमिक बंधुता और प्राचीन ज्ञान परंपराओं की श्रेष्ठता में विश्वास करती थी। इसने औपनिवेशिक सांस्कृतिक अवमानना के दौर में भारत की हिंदू/बौद्ध विरासत में गर्व बहाल किया। एनी बेसेंट (अध्यक्ष, 1907–33) ने Theosophy को भारतीय राष्ट्रवाद से जोड़ा — Home Rule League (1916) की स्थापना की और INC की पहली महिला अध्यक्ष (1917) बनीं।

~50 शब्द • 5 अंक