राजस्थान के रीति-रिवाज, वेशभूषा, आभूषण और कला-संस्कृति व्यक्तित्व

राजस्थान के रीति-रिवाज केवल रंगीन लोक-चित्र नहीं हैं; वे जलवायु, कबीलाई संगठन, जाति-समुदाय, पशुपालन, कृषि, तीर्थ और रियासती दरबारों से बने सामाजिक ढाँचे को दिखाते हैं। वरिष्ठ माध्यमिक सीईटी के लिए सबसे उपयोगी तरीका यह है कि हर रीति को उसके सामाजिक काम से जोड़कर पढ़ा जाए। विवाह की रीतियाँ परिवारों के संबंध और गठजोड़ तय करती थीं; मेला व्यापार और भक्ति को जोड़ता था; घूंघट कई राजपूत और ऊँची जाति-प्रभावित घरों में स्थिति और लिंग से जुड़े मानकों से जुड़ा था; पशुपालक रीति पशुधन की रक्षा से जुड़ती थी; और जनजातीय रीति गाँव की परिषद, त्योहार और सामूहिक प्रदर्शन के ज़रिए समुदाय का अनुशासन बनाए रखती थी।

घूंघट या पर्दा-प्रथा अभिजात और राजपूत-प्रभावित घरों में अधिक पहचानी जाने वाली लिंग से जुड़ी रीति रही। महलों के जनाना भाग, झरोखे और जालियाँ इसी सामाजिक व्यवस्था का स्थापत्य रूप दिखाते हैं। विवाह से जुड़ी रीतियों में सगाई, बारात, स्वागत और कुछ समुदायों में बाद में वधू को पति के घर भेजने जैसी अवस्थाएँ मिलती थीं। सामाजिक जीवन के सामूहिक रूप भी महत्त्वपूर्ण हैं: गणगौर और तीज स्त्रियों की पूजा और जुलूस से जुड़ते हैं; बेणेश्वर मेला दक्षिण राजस्थान में भील और आसपास के जनजातीय समाजों को जोड़ता है; पुष्कर तीर्थ, व्यापार और पशु-मेला संस्कृति को साथ लाता है; और रामदेवरा लोक-भक्ति को बड़े क्षेत्रीय मेले से जोड़ता है।

परीक्षा में रीति-रिवाजों को अलग-अलग याद करने से अधिक लाभ उन्हें सामाजिक संस्था के रूप में समझने से मिलता है। हर रीति पर तीन प्रश्न लगाएँ: इसे कौन मानता था, इससे कौन-सा सामाजिक काम होता था, और आधुनिक कानून या सामाजिक सुधार इसे कैसे देखता है। पूरे राजस्थान को एक ही साँचे में रखना गलत होगा। पशुपालक समुदाय, दरबारी परिवार, रेगिस्तानी व्यापारिक बस्ती और दक्षिणी जनजातीय गाँव के जीवन में अंतर था, भले ही कुछ त्योहार साझा रहे हों। समय के साथ रीतियाँ भी बदलती हैं।

कई परंपराओं में व्यावहारिक समझ छिपी थी। अतिथि-सत्कार यात्रियों और रिश्तेदारी के जाल को सहारा देता था; सामूहिक मेहनत कुओं, खेतों और सार्वजनिक जगहों से जुड़ती थी; मौसमी पर्व गर्मी, वर्षा और खेती के चक्र का संकेत देते थे; और लोकगीत उन स्मृतियों को संभालते थे जो लिखित दस्तावेज़ों में नहीं मिलतीं। इसलिए किसी मेले को केवल धार्मिक या केवल व्यापारिक न मानें। उसमें भक्ति, खरीद-बिक्री, मेल-मिलाप और लोक-प्रदर्शन एक साथ हो सकते हैं।