राजस्थान की दुर्ग, महल, बावड़ी और मंदिर स्थापत्य परंपरा

राजस्थान की स्थापत्य परंपरा को शासक, भूगोल, सामग्री, जल, धर्म, कला और शिल्प के आपसी संबंध के रूप में पढ़ना चाहिए। स्नातक स्तर के CET में यह विषय राजस्थान के इतिहास, कला, संस्कृति, साहित्य, परंपरा और विरासत के अंतर्गत आता है। इसी खंड में स्थापत्य से जुड़े दुर्ग, स्मारक, कला-रूप, चित्रकला और हस्तशिल्प भी आते हैं। इसलिए परीक्षा में स्मारकों के नाम अलग-अलग रटने से काम नहीं चलेगा; स्थल, क्षेत्र, संरक्षक, उपयोग, सामग्री और सांस्कृतिक महत्त्व को साथ समझना होगा।

दुर्ग में केवल दीवार नहीं होती; उसके भीतर द्वार, परकोटा, महल, मंदिर, जलाशय, अनाज-भंडार, आंगन और प्रशासनिक या आबादी वाले हिस्से भी हो सकते हैं। महल दरबारी पद, प्रवेश-व्यवस्था, शिल्प-कौशल और राजनयिक रुचि दिखाता है। बावड़ी जल-संरचना, छायादार सार्वजनिक स्थान और स्थापत्य, तीनों है। मंदिर मूर्तिकला, संरक्षण, संप्रदाय, तीर्थ-मार्ग और बस्ती के इतिहास को बचाए रखता है। चित्रकला और हस्तशिल्प भी इसी कारण महत्त्वपूर्ण हैं, क्योंकि भित्तिचित्रों वाली हवेलियाँ, दर्पण-काम, पत्थर की नक्काशी, संगमरमर नक्काशी, कपड़ा-शिल्प और मिट्टी-कला वही संरक्षण-जाल दिखाते हैं जिनसे दुर्ग और महल बने।

CET के लिए सबसे उपयोगी इकाई स्थल-संरक्षक-विशेषता का जोड़ है: चित्तौड़गढ़ और कुम्भलगढ़ को मेवाड़ और राणा कुम्भा से, मेहरानगढ़ को राव जोधा और मारवाड़ से, जूनागढ़ को बीकानेर और राजा राय सिंह से, आमेर को कछवाहा दुर्ग-महल स्थापत्य से और जयपुर को सवाई जय सिंह द्वितीय तथा नियोजित नगर-रचना से जोड़कर पढ़ें। यह तरीका बिखरी हुई रटाई से बचाता है और मिलते-जुलते नाम अलग करने में मदद करता है।