मुख्य बिंदु

छह आस्तिक और तीन नास्तिक दर्शन

• आस्तिक (वेद-स्वीकारक): न्याय, वैशेषिक, सांख्य, योग, पूर्व मीमांसा, वेदांत
• नास्तिक (वेद-अस्वीकारक): बौद्ध, जैन, चार्वाक
• सभी छह आस्तिक दर्शन वेदों की प्रामाणिकता स्वीकार करते हैं
• यह छह-और-तीन वर्गीकरण RPSC 2021 में सीधे पूछा गया था (2 अंक)

गौतम बुद्ध — चार पवित्र स्थल

• जन्म: लुम्बिनी, नेपाल (लगभग 563 ई.पू.)
• ज्ञान प्राप्ति: बोध गया, पीपल वृक्ष के नीचे
• प्रथम उपदेश (धम्मचक्कप्रवत्तन सुत्त): सारनाथ
• महापरिनिर्वाण (निधन): कुशीनगर (लगभग 483 ई.पू.)

बुद्ध की मूल शिक्षाएँ

• चार आर्य सत्य: दुःख, समुदय, निरोध, मार्ग
• अष्टांगिक मार्ग: सम्यक् दृष्टि, संकल्प, वाक्, कर्मान्त, आजीव, व्यायाम, स्मृति, समाधि
• प्रतीत्यसमुत्पाद: सभी घटनाएँ परिस्थितियों पर आश्रित होकर उत्पन्न होती हैं
• ये तीनों सभी बौद्ध विद्यालयों की दार्शनिक नींव हैं

महावीर और जैन दर्शन

• महावीर (लगभग 599–527 ई.पू.), 24वें तीर्थंकर, कुंडग्राम (वैशाली, बिहार) में जन्मे
• तीन रत्न: सम्यक् दर्शन (सही विश्वास), सम्यक् ज्ञान (सही ज्ञान), सम्यक् चरित्र (सही आचरण)
• पाँच महाव्रत: अहिंसा, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य, अपरिग्रह
• महावीर ने पार्श्वनाथ के मूल चार व्रतों में ब्रह्मचर्य जोड़ा

बौद्ध धर्म — हीनयान बनाम महायान विभाजन

• विभाजन कनिष्क के संरक्षण में चौथी बौद्ध संगीति (लगभग 100 ई., कुंडलवन, कश्मीर) में हुआ
• हीनयान (थेरवाद): रूढ़िवादी, व्यक्तिगत मुक्ति, पाली ग्रंथ, श्रीलंका और दक्षिण-पूर्व एशिया में प्रसार
• महायान: बोधिसत्व आदर्श, संस्कृत ग्रंथ, पूर्व एशिया (तिब्बत, चीन, जापान) में प्रसार
• तीसरी शाखा वज्रयान (तांत्रिक बौद्ध धर्म) 5वीं–7वीं शती ई. में उत्तर-पूर्व भारत में उभरी

शंकराचार्य और अद्वैत वेदांत

• शंकराचार्य (लगभग 788–820 ई.) ने अद्वैत वेदांत विद्यालय की स्थापना की
• मूल शिक्षा: एकमात्र ब्रह्म सत्य है; आत्मा ब्रह्म से अभिन्न है; दृश्य जगत् माया (भ्रम) है
• चार मठों की स्थापना: श्रृंगेरी (दक्षिण), द्वारका (पश्चिम), पुरी (पूर्व), बद्रीनाथ (उत्तर)
• भारत भर में दार्शनिक वाद-विवादों में बौद्ध प्रभाव को पराजित किया

रामानुज और माधव — वेदांत उप-विद्यालय

• रामानुज (लगभग 1017–1137 ई.) ने विशिष्टाद्वैत — "विशिष्ट अद्वैतवाद" — का प्रतिपादन किया
• विशिष्टाद्वैत: ब्रह्म सत्य है; व्यक्तिगत आत्माएँ और पदार्थ ब्रह्म के वास्तविक अंश हैं, मायिक नहीं
• माधव (लगभग 1238–1317 ई.) ने द्वैत — शुद्ध द्वैतवाद — का प्रतिपादन किया
• द्वैत: ईश्वर (विष्णु) और व्यक्तिगत आत्माएँ नित्य रूप से भिन्न हैं — कभी अभिन्न नहीं

भक्ति आंदोलन — मुख्य विशेषताएँ

• 6वीं–17वीं शती तक चली अखिल भारतीय भक्ति क्रांति
• ईश्वर तक पहुँच का लोकतंत्रीकरण: जाति-पदानुक्रम और पुरोहित-एकाधिकार को दरकिनार किया
• लोकभाषाओं का उपयोग; कर्मकांड के स्थान पर वैयक्तिक भक्ति पर बल
• मुख्य धाराएँ: शैव (नयनमार, तमिलनाडु), वैष्णव (अलवार, तमिलनाडु; वारकरी, महाराष्ट्र), निर्गुण (कबीर, नानक)

भारत में सूफीवाद — प्रमुख सिलसिले

• इस्लामी रहस्यवाद — ईश्वर प्रेम, आंतरिक शुद्धि और वजूद की एकता पर बल
• चिश्ती सिलसिले के साथ 11वीं–12वीं शती में भारत में प्रवेश
• चिश्ती: मोइनुद्दीन चिश्ती, अजमेर (लगभग 1143–1236); प्रेम और ग़रीबों की सेवा पर बल
• सुहरावर्दी (पंजाब/सिंध; अधिक रूढ़िवादी); कादिरी; नक्शबंदी — अन्य प्रमुख सिलसिले
• RPSC ने 2021 में सुहरावर्दी सिलसिले को सीधे पूछा

अलवार और नयनमार — तमिल भक्ति

• दोनों 6वीं–9वीं शती ई. में तमिलनाडु में विकसित हुए
• 12 अलवार (वैष्णव): नालायिर दिव्य प्रबंधम की रचना की — 4,000 तमिल भजन
• 63 नयनमार (शैव): तेवारम (तिरुमुरई की प्रथम 7 पुस्तकें) की रचना की
• RPSC ने 2023 में अलवार और नयनमारों को सीधे पूछा (5 अंक)

कबीर — निर्गुण भक्ति

• वाराणसी के जुलाहा-संत (लगभग 1440–1518); हिंदू कर्मकांड और इस्लामी कट्टरता दोनों को चुनौती दी
• निर्गुण भक्ति का प्रचार — निराकार ईश्वर की भक्ति — हिंदू-मुस्लिम विभाजन को पाटते हुए
• दोहे (छंद) अवधी-ब्रजभाषा में रचे; आदि ग्रंथ (सिख धर्मग्रंथ) और बीजक (कबीर पंथी) में संकलित
• उनकी शिक्षाओं ने जाति को आध्यात्मिक रूप से निरर्थक बताया

अमीर खुसरो — हिंदू-इस्लामी सांस्कृतिक समन्वय

• दिल्ली सल्तनत के दरबारों के कवि-संगीतकार (1253–1325); निजामुद्दीन औलिया (चिश्ती सिलसिला) के शिष्य
• ख्याल (शास्त्रीय संगीत रूप) और कव्वाली (भक्ति संगीत) के विकास का श्रेय
• सितार और तबला के संभावित विकास का भी श्रेय दिया जाता है
• भारत के हिंदू और इस्लामी परम्पराओं के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण संगीत-संश्लेषण का प्रतिनिधित्व