प्रोटेस्टेंट धर्म-सुधार

सार्वजनिक अनुभाग पूर्वावलोकन

4.1 पृष्ठभूमि — धर्म-सुधार क्यों?

15वीं शताब्दी तक कैथोलिक चर्च को पूरे यूरोप से गहरी आलोचनाओं का सामना करना पड़ा। मुख्य शिकायतें:

क्षमा-पत्रों (इंडलजेंस) की बिक्री: चर्च पैसों के बदले पापों (मृतकों के पुर्गेटरी के पापों सहित) की क्षमा के प्रमाण-पत्र बेचता था — रोम में सेंट पीटर बेसिलिका निर्माण के लिए धन जुटाने हेतु
सिमोनी: चर्च पदों की खरीद-बिक्री
भाई-भतीजावाद: पोप ने रिश्तेदारों को उच्च पदों पर नियुक्त किया
अनुपस्थिति और बहुलता: पादरी बिना पैरिश में रहे कई लाभकारी पद धारण करते थे
पादरियों की अज्ञानता: अनेक पुजारियों की धर्मशास्त्रीय शिक्षा न्यूनतम थी
पुनर्जागरण पोप: अलेक्जेंडर VI (रोड्रिगो बोर्गिया), जूलियस II युद्ध के मैदान में कवच पहनते थे
जर्मनी में राजनीतिक आक्रोश: जर्मन राजकुमार रोम को जाती धनराशि से रुष्ट थे

मुद्रण प्रेस निर्णायक थी। सुधार पैम्फलेट, बाइबल अनुवाद और धर्मशास्त्रीय तर्क हफ्तों में यूरोप भर में फैल सकते थे।

4.2 मार्टिन लूथर और लूथरन सुधार

पृष्ठभूमि

मार्टिन लूथर (1483–1546) आइस्लेबेन, सैक्सोनी में जन्मे। कानून की पढ़ाई की, लेकिन आंधी में मृत्यु के निकट अनुभव के बाद ऑगस्टिनियन मठ में प्रवेश लिया। 1511 में विटेनबर्ग विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र के प्राध्यापक बने।

95 थीसिस (31 अक्टूबर 1517)

लूथर ने Disputatio pro Declaratione Virtutis Indulgentiarum (क्षमा-पत्रों का विरोध करने वाले 95 प्रस्ताव) विटेनबर्ग के कैसल चर्च के दरवाज़े पर लगाए — बहस आमंत्रित करने की मानक शैक्षणिक प्रथा। ये थीसिस हफ्तों में जर्मनी भर में फैल गईं।

मुख्य धर्मशास्त्रीय दावे

सोला फिड: केवल विश्वास से मोक्ष, कार्यों (क्षमा-पत्र खरीदने) से नहीं
सोला स्क्रिप्टुरा: केवल धर्मग्रंथ सर्वोच्च प्राधिकरण (पोप या चर्च परिषद नहीं)
सार्वभौमिक पुरोहित-भाव: प्रत्येक ईसाई पुरोहित मध्यस्थता के बिना ईश्वर तक सीधी पहुँच रखता है

बहिष्कार और संरक्षण (1521)

पोप लियो X ने 1520 में बहिष्कार का पोपीय बुल (Exsurge Domine) जारी किया। लूथर ने उसे सार्वजनिक रूप से जला दिया। वर्म्स की सभा (1521) में उन्होंने त्याग करने से इनकार किया। सैक्सोनी के फ्रेडरिक द वाइज ने वार्टबर्ग कैसल में शरण दी जहाँ उन्होंने न्यू टेस्टामेंट को जर्मन में अनुवादित किया (1522)।

किसान युद्ध (1524–25)

जर्मन किसानों ने लूथर के विचारों को सामाजिक समानता का समर्थन मानकर भूदासत्व के विरुद्ध विद्रोह किया। लूथर ने विद्रोह दबाने में राजकुमारों का साथ दिया।

ऑग्सबर्ग की शांति (1555)

कैथोलिक और लूथरन राजकुमारों के बीच गतिरोध ने cuius regio, eius religio — "जिसका राज्य, उसका धर्म" — का सिद्धांत जन्म दिया। काल्विनवाद को इसमें शामिल नहीं किया गया।

तीस वर्षीय युद्ध (1618–48) और वेस्टफेलिया

जर्मनी में धार्मिक संघर्ष विनाशकारी तीस वर्षीय युद्ध में बदल गया — जर्मनी की एक-तिहाई जनसंख्या मारी गई। वेस्टफेलिया की शांति (1648) ने इसे समाप्त किया: ऑग्सबर्ग सिद्धांत को काल्विनवाद तक विस्तारित किया और राजनीतिक संप्रभुता को अंतरराष्ट्रीय व्यवस्था का आधार बनाया — आधुनिक अंतरराष्ट्रीय कानून की स्थापना।

4.3 जॉन काल्विन और काल्विनवाद

पृष्ठभूमि

जॉन काल्विन (1509–64) नॉयॉन, फ्रांस में जन्मे और कानून पढ़ा। लगभग 1533 में प्रोटेस्टेंटवाद में दीक्षित हुए। उनकी Institutes of the Christian Religion (1536, संशोधित 1559) प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र का सबसे व्यवस्थित विवरण है।

काल्विनवादी धर्मशास्त्र

दोहरी पूर्वनियति: ईश्वर ने अनंत काल से तय किया है कि कौन बचाया जाएगा ("चुने हुए") और कौन शापित — केवल दिव्य इच्छा पर आधारित
ईश्वर की परम संप्रभुता: ईश्वर की महिमा अस्तित्व का सर्वोच्च उद्देश्य है
चर्च अनुशासन: कठोर नैतिक संहिता; जिनेवा में नृत्य, जुआ प्रतिबंधित; विधर्म दंडनीय
कार्य-नीति: मैक्स वेबर ने तर्क दिया कि काल्विनवादी दांव और अनुशासन ने पूँजीवादी संचय के लिए मनोवैज्ञानिक ढाँचा बनाया

भौगोलिक प्रसार

फ्रांस → ह्यूगनॉट्स (काल्विनवादी प्रोटेस्टेंट)
नीदरलैंड → डच सुधरा हुआ चर्च (डच गणराज्य की नींव)
स्कॉटलैंड → प्रेस्बिटेरियनवाद (जॉन नॉक्स)
इंग्लैंड → प्यूरिटन (अंग्रेज़ी गृहयुद्ध; अमेरिका जाने वाले पिलग्रिम फादर्स)

4.4 अन्य सुधार धाराएँ

ज्विंगली (1484–1531)

ज्यूरिख, स्विट्ज़रलैंड में सुधारक; धर्मग्रंथ पर लूथर से सहमत थे लेकिन ईकारिस्ट पर असहमत (उनके अनुसार साम्य-रोटी प्रतीकात्मक है, ईसा मसीह का वास्तविक शरीर नहीं)। कैथोलिक कैंटन के विरुद्ध युद्ध में मृत्यु हुई।

अंग्रेज़ी सुधार

हेनरी VIII ने 1534 में राजनीतिक कारणों से (विवाह विच्छेद) रोम से नाता तोड़ा। एक्ट ऑफ सुप्रिमेसी (1534) ने राजा को चर्च ऑफ इंग्लैंड का सर्वोच्च प्रमुख घोषित किया — एंग्लिकन चर्च। बाद के राजाओं ने बदल-बदलकर नीतियाँ अपनाईं; एलिज़ाबेथ I ने एलिज़ाबेथन समझौता (1559) — Via Media (मध्यमार्ग) एंग्लिकन चर्च — स्थापित किया।

एनाबाप्टिस्ट

कट्टरपंथी सुधारक जो वयस्क बपतिस्मा और चर्च-राज्य के पूर्ण पृथक्करण पर बल देते थे। ये शांतिवादी थे और कैथोलिक व मुख्यधारा प्रोटेस्टेंट दोनों द्वारा उत्पीड़ित हुए। ये मेनोनाइट्स, अमीश और ह्यूटराइट्स के पूर्वज हैं।