सार्वजनिक अनुभाग पूर्वावलोकन
बंगाल पुनर्जागरण एवं ब्रह्म समाज
2.1 राजा राम मोहन रॉय (1772–1833)
राम मोहन रॉय 19वीं सदी के भारत के सर्वाधिक बहुमुखी सुधारक थे — परंपरागत हिंदू पांडित्य (संस्कृत, अरबी, फारसी) और पश्चिमी उदार शिक्षा (अंग्रेज़ी, ग्रीक, हिब्रू) दोनों की उपज।
धार्मिक सुधार
- आत्मीय सभा (1815) की स्थापना — ब्रह्म समाज का पूर्वरूप।
- ब्रह्म सभा (1828, बाद में ब्रह्म समाज) की स्थापना — उपनिषदों पर आधारित तर्कसंगत एकेश्वरवाद की वकालत; मूर्तिपूजा को प्रामाणिक हिंदू धर्म का विकृत रूप बताया।
- वेदांत सूत्र और उपनिषदों का बंगला और अंग्रेज़ी में अनुवाद किया।
- तुहफात-उल-मुवाह्हिदीन (1803, फारसी/अरबी में) — तर्कसंगत धर्मशास्त्र से मूर्तिपूजा के विरुद्ध तर्क दिए।
सामाजिक सुधार
- सती प्रथा के विरुद्ध अथक संघर्ष — पर्चे प्रकाशित किए, रूढ़िवादी ब्राह्मणों से वाद-विवाद किया, सरकार को याचिका दी।
- विधवाओं को जीवित जलाने के पक्ष-विपक्ष में वार्तालाप (1818–19) — प्रमुख लिखित हथियार।
- विधवा पुनर्विवाह, महिला शिक्षा और महिलाओं के संपत्ति अधिकार का समर्थन किया।
शैक्षिक सुधार
- डेविड हेयर के हिंदू कॉलेज (कलकत्ता, 1817) का समर्थन किया।
- भारत का पहला द्विभाषी साप्ताहिक संवाद कौमुदी (1821, बंगाली) और मिरात-उल-अख़बार (1822, फारसी) — भारत की पहली राजनीतिक पत्रिका प्रकाशित की।
- प्राच्य शिक्षा परंपरा का विरोध किया — अंग्रेज़ी माध्यम वैज्ञानिक शिक्षा का समर्थन किया।
राजनीतिक सुधार
- सती विनियमन और अन्य मामलों के लिए प्रिवी काउंसिल से पैरवी करने इंग्लैंड गए (1830) — राजनीतिक उद्देश्य से इंग्लैंड जाने वाले पहले भारतीय।
- 1833 में ब्रिस्टल, इंग्लैंड में निधन — जहाँ मुगल सम्राट से "राजा" की उपाधि मिली।
2.2 ब्रह्म समाज — तीन पीढ़ियाँ
| पीढ़ी | नेता | काल | प्रमुख विकास |
|---|---|---|---|
| प्रथम पीढ़ी | राम मोहन रॉय | 1828–33 | स्थापना; तर्कसंगत एकेश्वरवाद; सती-विरोधी अभियान |
| द्वितीय पीढ़ी | देवेंद्रनाथ टैगोर (रवींद्रनाथ के पिता) | 1843–66 | पुनर्गठन; वैदिक अचूकता को अस्वीकार किया; भक्तिपरक दृष्टिकोण |
| तृतीय पीढ़ी | केशब चंद्र सेन | 1858–75 | ब्रह्म समाज ऑफ इंडिया (सेन, अधिक कट्टरपंथी) और आदि ब्रह्म समाज (देवेंद्रनाथ के अनुयायी, 1866) में विभाजन; सेन का "नव विधान" आंदोलन (1880) — ईसाई तत्त्वों का समावेश |
साधारण ब्रह्म समाज (1878): सेन के गुट से एक और विभाजन — उन लोगों द्वारा जो सेन की निरंकुश शैली और अपनी 14 वर्षीय पुत्री के विवाह (अपने ही विवाह आयु सिद्धांत का उल्लंघन) से असहमत थे।
ब्रह्म समाज का प्रभाव
ब्रह्म समाज बंगाल और शिक्षित शहरी अभिजात वर्ग में सर्वाधिक प्रभावशाली रहा। इसने यह विचार प्रस्तुत किया कि हिंदू समाज बुद्धि और शास्त्र के आधार पर स्वयं को सुधार सकता है — जो बाद के सभी हिंदू सुधार आंदोलनों का आदर्श बना।