संगम से औपनिवेशिक काल तक साहित्य

सार्वजनिक अनुभाग पूर्वावलोकन

5.1 संगम तमिल साहित्य (3री शती ई.पू.–3री शती ई.)

संगम संग्रह अनूठा है — धर्मनिरपेक्ष, मानवतावादी और काफी हद तक धार्मिक विषयवस्तु से मुक्त। सैकड़ों कवियों द्वारा रचित, इसे मदुरई की तीन साहित्यिक सभाओं (संगमों) में संरक्षित किया गया।

साहित्य को विषयवस्तु के अनुसार वर्गीकृत किया गया है:

अकम (आंतरिक/प्रेम काव्य): आठ संकलन (एट्टुतोकई) जिनमें कुरुन्तोकई, अकनानूरू शामिल — भू-दृश्य के अनुसार प्रेम का व्यवस्थित वर्गीकरण (तिनई प्रणाली: समुद्र तट = विरह, पर्वत = मिलन, वन = बेवफाई आदि)
पुरम (बाह्य/वीर काव्य): दस इडिल्स (पट्टुप्पाट्टु); पुरनानूरू (युद्ध, मृत्यु, उदारता पर 400 पद)
तोलकाप्पियम (प्रारंभिकतम तमिल व्याकरण, लगभग 3री शती ई.पू.): भारत की किसी भी भाषा का सबसे प्राचीन जीवित व्याकरण ग्रंथ; छंदशास्त्र, व्याकरण और तिनई भू-भाव संबंध स्थापित करता है

5.2 भक्ति साहित्य (7वीं–17वीं शती)

भक्ति आंदोलन ने उपमहाद्वीप में लोकभाषा साहित्य का विस्फोट किया।

वैष्णव भक्ति

तमिल आलवार संत (6वीं–9वीं शती): 12 संतों ने 4,000 तमिल भजन रचे जो नालयिर दिव्य प्रबंधम ("चार हजार दिव्य रचनाएँ") बनाते हैं; नम्मालवार का तिरुवाईमोजि "तमिल वेद" कहलाता है
मीराबाई (लगभग 1498–1547): राजपूत राजकुमारी जिन्होंने कृष्ण-भक्ति के लिए राजसत्ता त्यागी; राजस्थानी और ब्रजभाषा में रचनाएँ
सूरदास (लगभग 1478–1583): मथुरा के अंधे कवि-संत; ब्रजभाषा में सूरसागर में ~1,25,000 पद रचे — मुख्यतः कृष्ण के बचपन और यौवन पर
तुलसीदास (1532–1623): अवधी में रामचरितमानस (1574–1577) रची — उत्तर भारत की लोकभाषा रामायण; सात खंडों (सप्त कांड) में ~10,902 पंक्तियाँ

शैव भक्ति

तमिल नयनमार (63 शैव संत, 6वीं–9वीं शती): भजन तेवारम के रूप में संकलित (तिरुमुरई के प्रथम 7 ग्रंथ); अप्पर, सुंदरर, तिरुज्ञान संबंदर सर्वाधिक प्रसिद्ध
महाराष्ट्र वारकरी संप्रदाय: ज्ञानेश्वर (ज्ञानेश्वरी रचना, भगवद गीता पर मराठी टीका, 1290 ई., 16 वर्ष की आयु में), नामदेव (14वीं शती), एकनाथ (16वीं शती), तुकाराम (1608–1650)

निर्गुण भक्ति (निराकार ईश्वर)

कबीर (लगभग 1440–1518): वाराणसी के जुलाहे-कवि; साखियों (दोहे) और पदों में रचनाएँ जो हिंदू कर्मकांड और इस्लामी कट्टरता दोनों को चुनौती देती हैं; कबीर बीजक प्रमुख संग्रह है
गुरु नानक (1469–1539): सिख धर्म के संस्थापक; उनका जपजी साहिब आदि ग्रंथ (गुरु ग्रंथ साहिब, 1604 में गुरु अर्जन देव द्वारा संकलित) का उद्घाटन करता है

5.3 मुगलकालीन साहित्यिक संस्कृति (16वीं–18वीं शती)

दरबारी भाषा के रूप में फ़ारसी

मुगल दरबार फ़ारसी में चलता था। प्रमुख ग्रंथ:

बाबरनामा (बाबर, 1526–30): चगताई तुर्की में आत्मकथा, बाद में फ़ारसी में अनुवादित — किसी एशियाई शासक की प्रथम आधुनिक आत्मकथा
अकबरनामा (अबुल फजल, 1590 का दशक): अकबर की 3-खंडीय जीवनी; आइन-ए-अकबरी (खंड 3) — मुगल साम्राज्य का व्यापक सांख्यिकीय सर्वेक्षण
तुजुक-ए-जहाँगीरी (जहाँगीर, 17वीं शती प्रारंभ): जहाँगीर की आत्मकथा, कला-ऐतिहासिक दृष्टि से अमूल्य (वे कला के मर्मज्ञ थे)

उर्दू साहित्य

उर्दू 17वीं–18वीं शती में साहित्यिक भाषा के रूप में विकसित हुई, जो हिंदी व्याकरण, फ़ारसी-अरबी शब्दावली और नस्तालीक लिपि का संयोजन है।

वली दक्कनी (1667–1708): "उर्दू काव्य के पितामह"
मीर तकी मीर (1723–1810): प्रारंभिक उर्दू के महानतम ग़ज़लकार
मिर्ज़ा गालिब (1797–1869): सर्वोच्च उर्दू कवि; उर्दू और फ़ारसी दोनों में लिखा; दीवान-ए-गालिब कालजयी है; अंतिम मुगल दरबार, दिल्ली में रहे

मुगल लघुचित्र

मुगल दरबार ने फ़ारसी और भारतीय शैलियों का संश्लेषण करती विशिष्ट चित्र परंपरा का संरक्षण किया:

अकबर के कार्यशाला में ~100 कलाकार थे (फ़ारसी उस्ताद मीर सैयद अली और अब्द अस-समद सहित)
हम्ज़ानामा (1562–77): 14-खंडीय सचित्र पांडुलिपि, सूती कपड़े पर 1,400 चित्र — स्थापना परियोजना
जहाँगीर महानतम संरक्षक थे — उस्ताद मनसूर (प्राकृतिक इतिहास) और बिचित्र (चित्रांकन) ने असाधारण मनोवैज्ञानिक गहराई प्राप्त की
राजपूत चित्र स्कूल (मेवाड़, कांगड़ा, पहाड़ी) ने समानांतर लघुचित्र परंपराएँ विकसित कीं