परिचय एवं पाठ्यक्रम

विषय #11 में राजस्थान के जीवंत धार्मिक परिदृश्य को तीन विशिष्ट स्तरों पर समाहित किया गया है: (a) लोक देवताओं और लोक देवियों के माध्यम से जमीनी स्तर की लोक-धर्म परंपरा, जो औपचारिक हिंदू संप्रदायवाद से पहले की है या उससे बाहर संचालित होती है; (b) मध्यकालीन सुधारकों की भक्ति-संत परंपरा, जिन्होंने जाति-रूढ़िवाद को चुनौती दी; और (c) अखिल-भारतीय दार्शनिक एवं धर्मशास्त्रीय ढाँचे — वैदिक विचारधाराएँ, भक्ति आंदोलन, सूफी सिलसिले, जैन धर्म — जैसे वे राजस्थान में प्रकट हुए।

पाठ्यक्रम की सीमाएँ: यह विषय जानबूझकर व्यापक रखा गया है। RPSC 2026 प्रश्नपत्र I, इकाई 1 के पाठ्यक्रम में "धार्मिक विश्वास, संत, लोक देवता" का सूत्रीकरण बिना किसी उपविभाजन के है, जिसका अर्थ है कि RPSC इस समूह के किसी भी तत्त्व पर प्रश्न पूछ सकता है। PYQ के आँकड़े दर्शाते हैं कि परीक्षक अमूर्त दर्शन (प्रस्थान त्रयी, 6 आस्तिक दर्शन) से लेकर ठोस राजस्थानी व्यक्तित्वों (मीरा बाई, दादू दयाल, चरणदासी संप्रदाय) तक और तुलनात्मक विश्लेषणात्मक प्रश्नों (निर्गुण भक्ति बनाम 6वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आंदोलन) तक सहजता से विचरण करते हैं। यह समीपवर्ती विषय #10 (संत साहित्य) से भिन्न है, जो साहित्यिक उत्पादन पर केंद्रित है; विषय #11 संत आंदोलनों की धार्मिक-सामाजिक विषयवस्तु पर केंद्रित है।

समीपवर्ती विषयों की सीमाएँ:

• कबीर का साहित्यिक उत्पादन → विषय #10; दादू दयाल को प्रभावित करने वाला कबीर का निर्गुण दर्शन → विषय #11
• नयनार-अलवार संत (2023 PYQ) → विषय #13 (भारतीय धार्मिक आंदोलन) के साथ क्रॉस-सूचीबद्ध, किंतु RPSC ने इसे इस इकाई में पूछा
• जैन स्थापत्य (दिलवाड़ा, रणकपुर) → विषय #6 में कला का पक्ष; विषय #11 में दार्शनिक-धार्मिक पक्ष

PYQ का महत्त्व: 6 परीक्षाओं में 10 प्रश्न — असामान्य रूप से उच्च घनत्व। RPSC इस विषय को तीन कोणों से परखता है: (1) दर्शन-शब्दावली का तथ्यात्मक स्मरण (प्रस्थान त्रयी, सूफी सिलसिले, आस्तिक दर्शन), (2) राजस्थान-विशिष्ट संत एवं संप्रदाय (दादू पंथ, चरणदासी, मीरा), और (3) तुलनात्मक-विश्लेषणात्मक प्रश्न (निर्गुण भक्ति की 6वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आंदोलनों से समानताएँ — 2024 का 10-अंकीय प्रश्न)। तीनों कोणों पर गहराई अनिवार्य है।

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