जनजातीय परंपराएँ: रीति-रिवाज, धर्म एवं सामाजिक व्यवस्था

सार्वजनिक अनुभाग पूर्वावलोकन

4A. सामाजिक संगठन: गोत्र और कुल

राजस्थान की सभी प्रमुख जनजातियाँ गोत्र-बहिर्विवाह (कुल बहिर्विवाह) के आधार पर संगठित हैं — एक ही गोत्र में विवाह वर्जित है और संबंध अलग-अलग गोत्रों के बीच बनाए जाते हैं। यह ब्राह्मणिक गोत्र प्रणाली जैसा है, किंतु कई समुदायों में ब्राह्मणिक प्रभाव से पुराना है; नृविज्ञानी भील गोत्रों को द्रविड़ टोटमिक मूल का मानते हैं।

पंचायत प्रणाली: पारंपरिक जनजातीय पंचायतें — जिन्हें जनजाति के अनुसार फालिया, पाल या जाति पंचायत कहा जाता है — विवाह, भूमि, वधू मूल्य और नाता व्यवस्था से जुड़े विवादों का निपटारा करती हैं। ये निकाय असंहिताबद्ध हैं किंतु सामाजिक अधिकार रखते हैं। व्यवहार में इनके निर्णय औपचारिक न्यायालयों से ऊपर माने जाते हैं, यद्यपि इनकी कोई कानूनी मान्यता नहीं है।

4B. विवाह-रीतियाँ

प्रथा	जनजाति	विवरण
दापा प्रथा	भील, गरासिया, डामोर	वधू मूल्य — वर पक्ष वधू के परिवार को भुगतान करता है
नाता प्रथा	भील, मीणा, गरासिया	द्वितीयक संबंध — प्रथम पति को मुआवज़ा देकर सामाजिक मान्यता प्राप्त पुनर्मिलन
छोड़ प्रथा	गरासिया	औपचारिक तलाक के बिना पत्नी का घर छोड़ना
मोरम प्रथा	गरासिया	औपचारिक विवाह से पहले परीक्षण सहवास
पैठ विवाह	गरासिया, भील	परस्पर भागकर किया विवाह, बाद में सामुदायिक मान्यता
हल्दी-तेल समारोह	भील	विवाह-पूर्व हल्दी-तेल लगाने की रस्म
देवल विवाह	भील	विधवा या विधुर के पहले शोक वर्ष के बाद विवाह

स्रोत: राजस्थान जनजातीय शोध संस्थान (RTRI), उदयपुर, सामाजिक रीति-रिवाज रिपोर्ट

नाता प्रथा का सामाजिक महत्त्व: नाता प्रथा महिलाओं को असंतोषजनक विवाह से निकलने की स्वतंत्रता देने की दृष्टि से सामाजिक रूप से प्रगतिशील है, किंतु शोषण का जोखिम भी रहता है (महिला बार-बार एक "नाता" से दूसरे में जाती है)। न्यायालयों ने सामान्यतः माना है कि नाता संबंध, औपचारिक विवाह के कानूनी अधिकार न देते हुए भी, नाता पति पर भरण-पोषण का दायित्व निर्मित करते हैं।

4C. मृत्यु संस्कार

भील मृत्यु संस्कार जीवात्मवाद और हिंदू तत्त्वों का संयोजन है:

तत्काल संस्कार: शरीर को धोकर सफेद कपड़े में लपेटा जाता है; पुरुष सामुदायिक सदस्य अर्थी को दाह/दफन स्थल तक ले जाते हैं
दोनों — दाह संस्कार और दफन — प्रचलित हैं; शिशुओं को सामान्यतः दफनाया जाता है
मेला-स्मृति भोज (पचेला): मृत्यु के 12–13 दिन बाद आयोजित; सामुदायिक भोज जिसमें मृतक की आत्मा को अनुष्ठानिक रूप से मुक्त किया जाता है
पूर्वज पूजा: मृतक की एक छोटी मिट्टी या पत्थर की प्रतिमा (पिथोरा) घरेलू मंदिर में रखी जाती है और उसे अनुष्ठानिक रूप से भोजन कराया जाता है

मीणा और गरासिया समुदायों में भी इसी प्रकार की परंपराएँ हैं, केवल शोक दिनों की संख्या और स्मृति भोज के पैमाने में जनजाति-विशिष्ट भिन्नताएँ हैं।

4D. धार्मिक आस्थाएँ

राजस्थान में जनजातीय धर्म समन्वयात्मक है — जीवात्मवाद, पूर्वज पूजा, टोटमवाद और स्थानीयकृत हिंदू तत्त्वों का मिश्रण। औपचारिक हिंदू देवी-देवताओं (राम, कृष्ण, विष्णु) को एकीकृत किया गया है किंतु ये पुरानी पूजा परंपराओं के साथ-साथ विद्यमान हैं:

भील देवता: काली बाई (शहीद स्वतंत्रता सेनानी जो देवी के रूप में पूजी जाती हैं), घोटिया बाबा (रक्षक देवता), और पितु (पूर्वजों की आत्माएँ)
भिलाला परंपरा: भिलाला उपसमूह भवानी माता की पूजा करता है और पिथोरा चित्रकारी करता है — यह बहु-दिवसीय अनुष्ठानिक दीवार चित्रकारी है जो सृष्टि की पौराणिक कथा को चित्रित करती है, लखहारा नामक विशेषज्ञ द्वारा बनाई जाती है
मीणा: मत्स्य टोटमवाद (मत्स्य अवतार), शिव और दुर्गा पूजा, जीवन-चक्र घटनाओं पर देवी का आह्वान
गरासिया: माउंट आबू (अचलेश्वर महादेव) में शिव पूजा, पूर्वज आत्माओं का तर्पण
सहरिया: वन देवता (भूमिया/ठाकुर बाबा) पूजा; प्रत्येक गाँव में एक पवित्र वन (सरना) होता है जहाँ ग्राम देवता निवास करते हैं

4E. त्योहार

बाणेश्वर मेला: डूँगरपुर जिले के बाणेश्वर धाम में सोम, माही और जाखम नदियों के संगम पर माघ पूर्णिमा (जनवरी–फरवरी) को आयोजित होता है। प्रतिवर्ष 3–5 लाख भील और गरासिया आदिवासी एकत्र होते हैं। यह मेला मावजी महाराज (17वीं शताब्दी के भील संत जिन्होंने कल्कि अवतार के आगमन की भविष्यवाणी की थी) को समर्पित है और इसे "राजस्थान का आदिवासी कुम्भ" कहा जाता है। इसमें त्रिवेणी संगम पर धार्मिक स्नान और एक सप्ताह का बाज़ार संयुक्त रूप से होते हैं। पूर्ण विवरण के लिए विषय #7 देखें।

गोवारी नृत्य: गरासियाओं द्वारा फसल कटाई के बाद किया जाता है; महिलाएँ गोलाकार नृत्य करती हैं और कृषि चक्र और मौसमी परिवर्तन पर गीत गाती हैं।

घूमर और गैर: यद्यपि सामान्यतः घूमर राजपूत महिलाओं से और गैर भील पुरुषों से जुड़ा है, दोनों रूपों की गहरी जनजातीय जड़ें हैं। भील गैर नृत्य होली के दौरान बड़े वृत्तों में किया जाता है, जिसमें पुरुष लाठियाँ (गर) लिए ढोल की थाप पर नृत्य करते हैं।

भगोरिया: राजस्थान और मध्यप्रदेश की सीमावर्ती जनजातीय पट्टी में भीलों द्वारा मनाया जाता है। युवक-युवतियाँ जनजातीय बाज़ार में एक-दूसरे के साथ भागने की इच्छा घोषित करते हैं; परस्पर सहमति से भागकर विवाह करना सामाजिक रूप से स्वीकृत है।