राजस्थान के लोकवाद्य

राजस्थान के लोकवाद्यों का संग्रह हॉर्नबोस्टेल-सैक्स की चारों श्रेणियों में फैला है — कॉर्डोफ़ोन (तंत्री/तार), एरोफ़ोन (वायु), मेम्ब्रेनोफ़ोन (चर्म-ताल), और इडियोफ़ोन (ठोस-ताल)। राज्य भर में 60 से अधिक विशिष्ट लोकवाद्यों का दस्तावेजीकरण किया जा चुका है।

कॉर्डोफ़ोन (तार-वाद्य)

रावणहत्था भारतीय उपमहाद्वीप का सबसे पुराना प्रलेखित धनुषवाद्य है। पुरातात्त्विक और पाठ्य सन्दर्भों के अनुसार इसका प्रयोग 5,000 से अधिक वर्ष पूर्व से होता आया है। इस वाद्य में नारियल के खोल का अनुनादक बकरी की खाल से मढ़ा होता है, बाँस की डण्डी (गर्दन), दो मुख्य तार (एक स्टील का, एक घोड़े के बाल का) और कई सहानुभूति तार (sympathetic strings) होते हैं। धनुष बाँस का बना होता है जिसमें घोड़े के बाल लगे होते हैं।

यह पूर्वी और दक्षिणी राजस्थान के भोपा समुदाय का एकमात्र विशिष्ट वाद्य है, जो विशेष रूप से पाबूजी की फड़ पाठ के साथ बजाया जाता है (देखें अनुभाग 5)। 2021 की RPSC मुख्य परीक्षा में पूछा गया प्रश्न — "रावणहत्था क्या है?" — इस विषय का एकमात्र प्रत्यक्ष PYQ सन्दर्भ है और यह वाद्य को परीक्षा की दृष्टि से महत्त्वपूर्ण बनाता है।

कमायचा एक बड़ा, भारी स्पाइक लूट है जिसमें 12 तार होते हैं (3 मुख्य वादन तार और 9 सहानुभूति/ड्रोन तार); इसे घोड़े के बाल के धनुष से बजाया जाता है। अनुनादक खोखली आम या कटहल की लकड़ी का कटोरा होता है जिस पर खाल खींचकर चढ़ाई जाती है। कमायचा बाड़मेर और जैसलमेर जिलों के मँगनियार समुदाय का विशिष्ट वाद्य है।

इसकी ध्वनि गहरी और गुंजायमान होती है — वायलिन से अधिक चेलो के निकट। उस्ताद वादक साकार खान मँगनियार को 1990 के दशक में कमायचे को अन्तर्राष्ट्रीय मंचों तक पहुँचाने का श्रेय है और उन्हें 2012 में पद्म श्री प्रदान किया गया। 2024-25 तक 15 से कम कमायचा उस्ताद शेष हैं — यह वाद्य UNESCO की संकटग्रस्त वाद्यों की निगरानी सूची में है।

सारंगी के राजस्थानी लोक रूप में हिन्दुस्तानी शास्त्रीय सारंगी से भिन्न 3 मुख्य तार और 15–17 सहानुभूति तार होते हैं। इसे अनेक समुदाय बजाते हैं:

• लंगा — जो इसके रूप को सिन्धी सारंगी कहते हैं
• जोगी — जो एक छोटी गुजरी सारंगी का उपयोग करते हैं
• भाट — दरबारी प्रशंसा-गायक

सिन्धी सारंगी की तीखी, नासिक्य ध्वनि मरु-ध्वनिकी और खुले मैदान में प्रस्तुति के लिए उपयुक्त है।

जंतर नायक-भोपा समुदाय का 3-तारों वाला विशिष्ट वाद्य है जो देवनारायण महाकाव्य का प्रदर्शन करते हैं। संरचनात्मक रूप से रावणहत्थे जैसा किन्तु बड़ा, जंतर देवनारायण की फड़ पट-पाठ के साथ बजाया जाता है। 2013 में देवनारायण भोपा-फड़ परम्परा के UNESCO अंकन में जंतर को परम्परा का अनिवार्य तत्त्व विशेष रूप से उल्लिखित किया गया।

एकतारा — लौकी के अनुनादक में एक तार वाला तोड़ा (प्लक) वाद्य — नाथ-जोगियों और भ्रमणशील साधक कलाकारों द्वारा उपयोग किया जाता है। यह सन्त काव्य पाठ (कबीर, मीरा, दादू) में प्रमुख है और ध्वनिक दृष्टि से राजस्थान के लोक भण्डार का सबसे सरल वाद्य है।

एरोफ़ोन (वायु-वाद्य)

अलगोजा बाँस की दो समान्तर बाँसुरियों का जोड़ा है जिसे परिभ्रमणी श्वास (circular breathing) द्वारा एक साथ बजाया जाता है — एक बाँसुरी धुन बजाती है, दूसरी निरन्तर ड्रोन देती है। यह वाद्य राजस्थान के भील क्षेत्र (बाँसवाड़ा, डूँगरपुर, प्रतापगढ़) और मेघवाल व जोगी समुदायों में पाया जाता है।

राजस्थान के लोक संगीत में किसी अन्य वाद्य के लिए इतने तकनीकी कौशल की आवश्यकता नहीं: वादक को निरन्तर ध्वनि बनाए रखने के लिए नाक से श्वास अन्दर लेते हुए मुँह से बाहर छोड़नी होती है। उस्ताद वादकों में बाड़मेर के हमीद खान और लंगा परम्परा के लखा खान प्रमुख हैं।

बाँकिया एक वक्र पीतल की तुरही है, 45–60 सेमी लम्बी, जिसे धोली समुदाय शोभायात्राओं, विवाहों और त्योहारों में बजाता है। यह एकल, तीखा स्वर उत्पन्न करती है और परम्परागत रूप से राजसी आगमन या औपचारिक अवसरों की घोषणा करती थी।

शहनाई राजस्थान में मन्दिर संगीत से जुड़ी है, विशेषतः:

• ब्रह्मा मन्दिर (पुष्कर)
• एकलिंगजी मन्दिर (उदयपुर)
• विभिन्न दुर्ग द्वार समारोहों में

राजस्थानी शहनाई वादक परम्परागत रूप से धोलिया समुदाय से सम्बद्ध रहे हैं।

तारपी — मुड़े हुए भैंस के सींग का वायु-वाद्य — गरासिया जनजातीय समुदाय (सिरोही और उदयपुर जिले) के लिए विशिष्ट है और गोविन्दगिरी भक्ति सभाओं में उनके अनुष्ठान संगीत का अभिन्न अंग है।

मेम्ब्रेनोफ़ोन और इडियोफ़ोन

ढोल-ढोलक: दोहरे सिरे वाला बेलनाकार ढोल (ढोल, बड़ा, 60–80 सेमी) बाहरी सामुदायिक उत्सवों में; ढोलक (छोटा, 40–50 सेमी) आन्तरिक आयोजनों और महिला संगीत में। दोनों सर्व-समुदाय वाद्य हैं — जाति का कोई प्रतिबन्ध नहीं।

नगारा: गद्देदार डण्डों से बजाई जाने वाली बड़ी केटल-ड्रम की जोड़ी; ऐतिहासिक रूप से राजदरबारों और युद्ध में प्रयुक्त; अब मन्दिर और उत्सव जुलूसों में। जोधपुर के मेहरानगढ़ दुर्ग का नक्कारखाना (वादन-दीर्घा) राजस्थान का सर्वाधिक प्रलेखित राजसी नगारा-स्थापना है।

मोरचंग: लोहे या काँसे की जॉ-हार्प, 8–15 सेमी लम्बी; वादक इसे दाँतों के बीच पकड़ता है, उँगली से काँपती जीभ (tongue) को तोड़ता है और मुँह की आकृति व श्वास बदलकर स्वर-परिवर्तन करता है। राजस्थान में किसी भी अन्य भारतीय राज्य से अधिक मोरचंग कलाकार और निर्माता हैं। बाड़मेर मोरचंग उत्सव, 2017 से प्रतिवर्ष आयोजित, 12 देशों के संगीतकारों को आकर्षित करता है और इस वाद्य में वैश्विक रुचि उत्पन्न कर चुका है।

करताल: निम्बार्क, दादू पन्थी और रामदेव भक्ति गायकों द्वारा लयात्मक आधार के रूप में प्रयुक्त लकड़ी के जोड़ीदार खटकने वाले वाद्य। रुणिचा मेला (रामदेवरा, जैसलमेर) में करताल प्रदर्शन — जिसमें प्रतिवर्ष 5–6 लाख तीर्थयात्री आते हैं — भारत का सबसे बड़ा करताल-आधारित भक्ति आयोजन है।

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