जनजातीय आंदोलन: भील प्रतिरोध एवं सुधार

सार्वजनिक अनुभाग पूर्वावलोकन

संरचनात्मक संदर्भ: जनजातीय अपहरण

राजस्थान की जनजातीय पट्टी — बाँसवाड़ा, डूंगरपुर, उदयपुर और सिरोही जिलों में फैली — भील (भील), मीना (मीना) और गरासिया (गरासिया) समुदायों का निवास थी। 1890 के दशक के औपनिवेशिक-युग के वन बंदोबस्त ने जनजातियों की उन वनों तक पहुँच प्रतिबंधित कर दी जो पीढ़ियों से उनकी आजीविका का अभिन्न अंग थे। जागीरदारी बेगार, राज्य के लिए बलात् श्रम और भूमि अधिकारों से वंचना के साथ मिलकर, जनजातीय समुदायों को बहुस्तरीय अपहरण का सामना करना पड़ा।

गोविंद गुरु और भगत आंदोलन (भगत आंदोलन)

गोविंद गुरु (गोविंद गुरु, 1858–1931), डूंगरपुर में एक बंजारा समुदाय में जन्मे, 20वीं शताब्दी के प्रारंभ में जनजातीय राजस्थान के परिवर्तनकारी व्यक्ति बने। उनके आंदोलन ने धार्मिक-सामाजिक सुधार को राजनीतिक दावे के साथ जोड़ा — जिसने इसे विशुद्ध कृषि आंदोलनों से भिन्न बनाया।

सम्प सभा (सम्प सभा), 1883

गोविंद गुरु ने राजस्थान और गुजरात के भील समुदायों को संगठित करने हेतु सम्प सभा ("भाईचारा सभा") की स्थापना की। सभा ने प्रोत्साहित किया:

भीलों में शराब और माँस सेवन का उन्मूलन (सामाजिक सुधार)
मूर्तिपूजा का त्याग — अग्नि पूजा पर आधारित एकेश्वरवादी भक्ति पद्धति
जनजातीय बच्चों के लिए साक्षरता और शिक्षा
जनजातीय पट्टी में जाति रेखाओं के पार एकता

1900 के दशक तक, यह आंदोलन बाँसवाड़ा, डूंगरपुर और आसपास के गुजरात क्षेत्रों में दसियों हज़ार अनुयायियों वाला जन-संगठन बन गया था।

मानगढ़ पहाड़ी जमावड़ा और नरसंहार (17 नवंबर 1913)

17 नवंबर 1913 को, गोविंद गुरु के लगभग 1,500 भील अनुयायी बाँसवाड़ा जिले की मानगढ़ पहाड़ी पर एक प्रमुख धार्मिक सभा के लिए एकत्र हुए। ब्रिटिश बलों और मेवाड़ राज्य सैनिकों ने पहाड़ी को घेरकर गोलीबारी की। लगभग 1,500 आदिवासी मारे गए — स्वतंत्रता-पूर्व राजस्थान में आदिवासियों की सबसे बड़ी एकल हत्या। इस घटना को राजस्थान का "आदिवासी जलियाँवाला बाग" कहा जाता है।

गोविंद गुरु को गिरफ्तार कर मृत्युदंड सुनाया गया; सजा को आजीवन कारावास में बदल दिया गया। उन्हें 1923 में रिहा किया गया और 1931 में मृत्यु तक सामाजिक कार्य जारी रखा।

सामयिकी कड़ी: प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने नवंबर 2022 में मानगढ़ धाम को राष्ट्रीय महत्व का स्थल घोषित किया, राजस्थान, गुजरात और मध्य प्रदेश के जनजातीय समुदायों के साथ कार्यक्रम में भाग लिया। यह मान्यता नरसंहार के 109 वर्ष बाद मिली।

मोतीलाल तेजावत और एकी आंदोलन (एकी आंदोलन)

मोतीलाल तेजावत (मोतीलाल तेजावत, 1887–1963), उदयपुर क्षेत्र के एक जागीरदार के पूर्व अभिलेख अधिकारी, 20वीं शताब्दी के राजस्थान में सबसे संगठित जनजातीय जन-आंदोलन के नेता बने।

एकी आंदोलन (1921–22)

तेजावत ने 1921 में उदयपुर, डूंगरपुर और बाँसवाड़ा के भीलों में एकी (एकता) आंदोलन प्रारंभ किया। उनके 21-सूत्री चार्टर — माताजी की अरज ("माता देवी को याचिका") — में माँग की:

बेगार (अवैतनिक बलात् श्रम) का उन्मूलन
लगान को 1905-पूर्व स्तर तक कम करना
वनों पर अधिकार — जीविका के लिए वनोपज संग्रह
जागीरदारों को ईंधन और चारे की बलात् आपूर्ति बंद करना
माल पर मनमाने पारगमन कर हटाना
बिना भुगतान जागीरदारों के मेहमानों को भोजन कराने की प्रथा समाप्त करना
(प्लस 15 अतिरिक्त विशिष्ट माँगें)

आंदोलन उल्लेखनीय गति से फैला। प्रारंभिक 1922 तक, तेजावत ने मेवाड़, डूंगरपुर और बाँसवाड़ा में लाखों भील अनुयायी एकत्र कर लिए थे। नीमत खेड़ा सभा (नीमत खेड़ा, मार्च 1922) में, मेवाड़ राज्य बलों ने एकत्रित आदिवासियों पर गोलीबारी की। आधिकारिक रिपोर्ट में 22 मारे गए; तेजावत के विवरण और स्वतंत्र अनुमानों ने यह संख्या 1,000 से अधिक बताई। तेजावत भूमिगत हो गए; राज्य सरकार ने उन्हें अपराधी घोषित किया। उन्होंने 1929 में आत्मसमर्पण किया और कारावास भोगा। आंदोलन दबा दिया गया, लेकिन इसकी कई माँगें बाद के प्रशासनिक आदेशों में आंशिक रूप से स्वीकार की गईं।

डूंगजी और जवाहरजी — RPSC 2018 में पूछा गया

RPSC मेन्स 2018 में सीधे पूछा: "डूंगजी और जवाहरजी कौन थे?" — प्रारंभिक प्रतिरोध परंपरा से तथ्यात्मक स्मरण प्रश्न।

डूंगजी (डूंगजी) और जवाहरजी (जवाहरजी) शेखावाटी के जाट सरदार थे जिन्होंने 1830-40 के दशक में ब्रिटिश और जागीरदारी सत्ता के विरुद्ध छापामार प्रतिरोध संगठित किया। वे शेखावाटी क्षेत्र में लोक नायक बने, स्थानीय लोकगीतों में प्रशंसित — रईसों और ब्रिटिश काफिलों से लिया धन गरीबों में बाँटने के लिए — जिससे वे राजस्थान के रॉबिन हुड बने। अंततः ब्रिटिश बलों ने उन्हें पकड़ लिया।